5歲之前，洪都潭的夢(mèng)想是成為一只恐龍。他逢人就彎起兩只小手，模仿恐龍的爪子，嘴里還發(fā)出嗷嗚嗷嗚的叫聲。小都潭看了很多恐龍書(shū)，很多連大人都不知道的恐龍名字，他都能如數(shù)家珍。大人們都期望小都潭長(zhǎng)大后當(dāng)個(gè)恐龍專(zhuān)家，而小都潭的夢(mèng)想?yún)s是成為一只真正的恐龍……

東海和臺(tái)風(fēng)從四歲開(kāi)始就是一直要好的朋友，臺(tái)風(fēng)最近很煩惱，因?yàn)樗��?gòu)買(mǎi)了最新的無(wú)人機(jī)，所有的零用錢(qián)都花光了，正好他們得知市里舉辦環(huán)保大賽，參加者將有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)金。于是，東海和臺(tái)風(fēng)成立水獺探秘小隊(duì)勘察海因河，在勘察過(guò)程中，海因河里大量魚(yú)群死亡，他們發(fā)現(xiàn)有工廠在附近偷放污染物，在警察的幫助下，壞人最終被繩之以法。

據(jù)說(shuō)人用過(guò)的物品被棄之不用后，經(jīng)一兩百年就會(huì)變成妖怪；據(jù)說(shuō)在河邊聽(tīng)到洗豆子的聲音,千萬(wàn)不要靠近,因?yàn)槟鞘菍?zhuān)吃人的“小豆洗”；據(jù)說(shuō)現(xiàn)存的名刀童子切安綱，曾被源賴(lài)光用來(lái)斬殺喜歡引誘女子的酒吞童子；……從平安時(shí)代，日本的妖怪文化開(kāi)始盛行，誕生了無(wú)數(shù)的怪談故事，這些故事漸漸成為流傳甚廣的民間傳說(shuō)。酒吞童子、茨木童子、輝夜姬、浦

杰辛格爾·普拉薩德（JaishankarPrasad）是現(xiàn)代印地語(yǔ)文學(xué)史上最有影響的作家之一，他在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)領(lǐng)域都有不同程度的建樹(shù)。他被認(rèn)為是印地語(yǔ)陰影主義詩(shī)歌流派的開(kāi)創(chuàng)者、繼帕勒登杜之后最有成就的劇作家及獨(dú)樹(shù)一幟的小說(shuō)家。普拉薩德一生創(chuàng)作了8部詩(shī)集或長(zhǎng)詩(shī)、13部戲劇、3部長(zhǎng)篇小說(shuō)、70篇短篇小說(shuō)和1部文藝論集。

高濱虛子是日本著名俳句詩(shī)人、近代俳壇巨匠。他主張堅(jiān)守俳句文化傳統(tǒng)，其創(chuàng)作理論奠定了現(xiàn)代俳句普及與發(fā)展的基礎(chǔ)。本書(shū)輯集了他的兩部經(jīng)典俳句評(píng)論作品《何謂俳句》和《俳句之道》。高濱虛子以身處俳壇多年的豐富經(jīng)驗(yàn)、廣闊視野及細(xì)致觀察，通過(guò)列舉和解讀多位名家的俳句作品，簡(jiǎn)明易懂地拆解了俳句鑒賞及創(chuàng)作的本質(zhì)，以風(fēng)趣的筆調(diào)展開(kāi)了多角度

江戶(hù)川亂步為日本最著名的推理小說(shuō)家、評(píng)論家。本書(shū)擇取江戶(hù)川亂步最負(fù)盛名的幾篇短篇推理小說(shuō)作品《鏡子地獄》《非人之戀》《目羅博士不可思議的犯罪》《一張收據(jù)》《致命的錯(cuò)誤》。這些小說(shuō)情節(jié)撲朔迷離，懸念設(shè)計(jì)精巧，結(jié)局出人意料，充滿(mǎn)奇異的氣氛，有著鮮明的本格派推理風(fēng)格。其中《鏡子地獄》以奇詭大膽的幻想被讀者所喜愛(ài)，描述了一個(gè)被

本書(shū)內(nèi)容包括《黑暗》《阿姆利則到了》《請(qǐng)客》《多年以后》《血脈至親》《母親與養(yǎng)母》。

本書(shū)內(nèi)容包括：《一個(gè)婆羅門(mén)的葬禮》《生葬禮》《宰客夜總會(huì)》《沉默的人》《天與貓》《太陽(yáng)的牡馬》《阿卡雅》《迦羅社》。

本書(shū)收錄《被抵押的羅庫(kù)》《家中的修行人》兩篇�！侗坏盅旱膸�(kù)羅》講述了全球化背景下北印度家庭結(jié)構(gòu)的變化，勾勒了各階層百姓的生活圖景，進(jìn)而揭示了個(gè)體在新時(shí)代的迷茫與無(wú)助。《家中的修行人》是為他的哥哥、著名的印地語(yǔ)文學(xué)評(píng)論家之一納默沃爾·辛格八十壽誕所作，披露了納默沃爾不為人知的人生故事，并在一定程度上反映了同時(shí)代印地語(yǔ)文學(xué)

本書(shū)是小林一茶的俳句作品集。小林一茶是江戶(hù)時(shí)代最后一位俳句大家，與松尾芭蕉、與謝蕪村并稱(chēng)日本古典俳句三大俳人。一茶早年離鄉(xiāng)赴江戶(hù)謀生，流浪半生后返鄉(xiāng)成家。然而兒女均先于他離世，一茶的晚年寂寥又困窘，唯自然萬(wàn)物和俳句可寄情。 小林一茶的俳風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，效仿前人的同時(shí)又發(fā)展出獨(dú)特的變奏，繼承閑寂、幽玄美學(xué)的同時(shí)，又帶上了詼諧