1911年，蕭紅出生在黑龍江省哈爾濱市呼蘭縣，在這里，她度過(guò)了自己的童年。二十年多后，咀嚼過(guò)生活的艱辛，吞咽過(guò)愛(ài)情的苦澀，她的眼睛依舊像孩子般純真，寫下了在童年的光暈中看到的一切。這就是《呼蘭河傳》。有親情的慈暖，也有人世的種種磨難。她是那片土地上卑微生命的見(jiàn)證者，也是一草一木的熱愛(ài)者。蕭紅完成這部作品后，離她離世只有

全書的文章劃分為：往日歲月與懷舊鄉(xiāng)愁科普文學(xué)與科海游蹤藝術(shù)芻議與情操陶冶和幸福分享與社情民意四個(gè)專題。在往日歲月與懷舊鄉(xiāng)愁專題中收入了紀(jì)念已故的領(lǐng)導(dǎo)人和同學(xué)的文章；對(duì)故鄉(xiāng)上海北外灘和中學(xué)母校澄衷中學(xué)的歷史建筑兩者關(guān)系的探討；回憶曾經(jīng)工作和生活過(guò)的第二故鄉(xiāng)哈爾濱和哈爾濱鐵路局的往事；對(duì)母校同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)前后校園文化的回顧和

《黑塞童話集》：藝術(shù)童話屬于世界文學(xué)中受歡迎的小說(shuō)形式。在弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)的二十世紀(jì)德語(yǔ)作家中，黑塞當(dāng)數(shù)第一。黑塞的童話并非傳統(tǒng)意義上的童話作品，卻也深受東西方童話傳統(tǒng)的影響。其藝術(shù)童話涵蓋喬萬(wàn)尼·薄伽丘的敘事傳統(tǒng)、《一千零一夜》故事、幻想型諷刺作品和受精神分析啟發(fā)的析夢(mèng)文學(xué)，為愛(ài)情的幸與不幸、愿望的虛榮、萬(wàn)

本書在對(duì)大量分散研究成果進(jìn)行深入研讀的基礎(chǔ)上，以巴赫金的對(duì)話理論為研究基點(diǎn)，深入剖析魯迅、卞之琳、穆旦、張棗四位作家的詩(shī)性作品，并由此揭示了現(xiàn)代詩(shī)對(duì)話性的六大特點(diǎn)：主體分裂、聲音復(fù)調(diào)、表現(xiàn)戲劇化、矛盾未完成、循環(huán)開放結(jié)構(gòu)、矛盾修辭。作者的文本細(xì)讀不僅豐富了詩(shī)歌解讀，也深化了對(duì)詩(shī)人內(nèi)心世界的挖掘。本書以理論意識(shí)統(tǒng)攝作品分

19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美被譽(yù)為法國(guó)中短篇小說(shuō)大師，他的小說(shuō)以文筆洗練、敘事清晰、內(nèi)涵豐富、情節(jié)緊湊為特色在中短篇小說(shuō)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。其中《卡門》是梅里美最具代表性的作品，也最為中國(guó)讀者熟悉。這部描寫波西米亞人的性格、生活和習(xí)俗的中篇小說(shuō)，也因法國(guó)作曲家比才改編成歌劇《卡門》，從而聞名全世界。本書收錄了梅里美十二個(gè)中

勞動(dòng)作為一個(gè)現(xiàn)代概念，從民初的勞工神圣到1940年代的勞動(dòng)光榮，經(jīng)歷了思想資源和邏輯層次上的遷變，也逐漸從觀念層面發(fā)展出有效的實(shí)踐形式與社會(huì)建制。 本書將勞動(dòng)作為一種觀念與實(shí)踐、政治與文藝之間的中介，考察解放區(qū)文藝的生產(chǎn)機(jī)制與形式的內(nèi)景：既聚焦政治對(duì)文藝實(shí)踐的主導(dǎo)與組織，也力圖從具體的形式實(shí)踐中發(fā)掘一種具有整合性的文藝

本書對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)首次做出了完整的概念界定，在五四新文學(xué)至新時(shí)期文學(xué)的時(shí)間軸上進(jìn)行歷時(shí)性考察，以外部質(zhì)素（文化、社會(huì)、歷史）和內(nèi)部質(zhì)素（語(yǔ)詞、形式、問(wèn)題）為參照系，通過(guò)對(duì)魯迅、茅盾、廢名、沈從文等作家以及山藥蛋派、荷花淀派等鄉(xiāng)土小說(shuō)流派的作品進(jìn)行深入分析，總結(jié)了中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的三畫（風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫和風(fēng)情畫）特征，厘清了中

在蘇聯(lián)所遺留下來(lái)的文化豐碑中,安娜·阿赫瑪托娃無(wú)疑是其中最醒目的一座。她已成為整個(gè)20世紀(jì)苦難繆斯的象征。她在苦難的一生中,張揚(yáng)人的尊嚴(yán)、精神獨(dú)立和個(gè)性自由。她的詩(shī),是人性的哀歌,也是偉大的俄羅斯的象征,正如洛津斯基所言:只要俄語(yǔ)存在,阿赫瑪托娃的詩(shī)就不會(huì)泯滅。漢譯文學(xué)名著《幽禁的玫瑰：阿赫瑪托娃詩(shī)選》甄

《文選》版本研究一直是文選學(xué)研究的重點(diǎn)，而在《文選》諸版本中，南宋淳熙八年池陽(yáng)郡齋尤袤刻本《文選》（簡(jiǎn)稱尤袤本）影響頗大，它不僅是現(xiàn)存最早的完整的《文選》刻本，還是后世李善注刻本的祖本，亦是當(dāng)今閱讀與研究《文選》的通行版本。目前關(guān)于尤袤本的爭(zhēng)論較多，且缺乏整體性研究。《尤袤本〈文選〉文獻(xiàn)研究》一書即以尤袤本為研究對(duì)象，

本書為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目中國(guó)詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)研究叢書之一種，研究時(shí)段為元明清，內(nèi)容包括導(dǎo)論中國(guó)古代詩(shī)歌敘事的邊界、傳統(tǒng)與新變上編元代詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)中編明代詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)下編清代詩(shī)歌敘事傳統(tǒng)。