中國歷史悠久、幅員遼闊,人口眾多,不論是過年過節(jié)、婚喪嫁娶、衣食住行還是道德禮儀等,其中都蘊含著各種民俗現(xiàn)象。第一章歲時節(jié)令民俗不僅包括了比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋等,還講述了二十四節(jié)氣相關(guān)民俗。中國人十分重視人生大事,每逢嬰孩出生、青年婚嫁、老人壽誕、有人逝世,不僅要操辦舉行各種活動,還會遵循種種不可逾越的
《儀式與傳說--寧波它山廟會的文化傳播研究》關(guān)注的它山廟會,歷經(jīng)1000多年仍經(jīng)久不衰,呈現(xiàn)了中國人的觀念、思想與心態(tài),蘊含了中國本土的“傳播智慧”。本書以儀式與傳說作為核心線索,對廟會文化傳播網(wǎng)絡(luò)進行了分析與研究。 研究發(fā)現(xiàn):在全球化語境中,廟會作為大型的文化傳播活動,為人與人、人與群體、國家與社會
《敖漢老民俗》通過流暢的筆觸,從居住、飲食、服飾、生產(chǎn)、技藝、信仰、婚嫁、喪葬、宗親、節(jié)日、日常生活等社會生活的各個方面,對敖漢地區(qū)的民俗作了細致的描述,大致還原了20世紀時人們的生活場景,是一幅豐富多彩的敖漢風俗畫,為后世保留了一份珍貴的民俗文化資料。
本書分析、歸納、總結(jié)了中外禮儀方面的知識、具有知識兼容、體系開放、內(nèi)容實用、理論敘述深入淺出、易于掌握等特點。全書內(nèi)容包括禮儀概述、個人禮儀、日常交往禮儀等內(nèi)容。
民俗學學科主要學術(shù)手段是田野作業(yè)。從田野中來,到田野中去,“田野作業(yè)”是一個綜合性的研究過程,貫穿民俗學研究的始終。圍繞這一主題,《民俗學田野作業(yè)與田野基地建設(shè)》從不同角度闡述了田野經(jīng)驗和先進的理念、方法以及應(yīng)有的學術(shù)追求。盡管學界對民俗學田野作業(yè)的意義和重要性都有共識,但關(guān)于民俗學田野作業(yè)方面的討論或論述并不多見!
《華南民俗志》是跨文化方法論研究叢書之一,是法國著名漢學家和道教研究專家勞格文在中國田野調(diào)查的成果。主要記錄了我國華南各地的民俗習慣,包括內(nèi)陸的客家與臨海的閩南,白楊源:徽州傳統(tǒng)村落社會,許村:徽州的家族文化與歷史,婺源:村落宗族、經(jīng)濟與民俗,里東鄉(xiāng):歙縣傳統(tǒng)農(nóng)村社會,歙縣:宗族與民俗等六節(jié)內(nèi)容,涵蓋福建南部客家與安徽
《禮記注疏》,東漢鄭玄注,唐孔穎達疏。原鄭注二十卷,孔疏七十卷,南宋紹興初年合刻并為六十三卷,附唐陸德明音義!抖Y記》自鄭注單,大行于世,穎達取之以為疏。其在《禮記正義·序》中,自述其修此書,乃以治禮之皇侃、熊安生二家為本,\"據(jù)皇氏以為本,其有不備,以熊氏補焉。必取文證詳悉,義理精審,剪其繁蕪,撮其機要\"。取二家之
本書選取了中華傳統(tǒng)文化當中的喜慶文化,如節(jié)日習俗、民族娛樂、婚慶文化、生辰壽誕等具代表性的內(nèi)容予以介紹,以一問一答的形式,展現(xiàn)出了我國各民族各地區(qū)豐富多姿的節(jié)日文化習俗,使讀者在閱讀過程中輕松掌握相關(guān)知識。全書融知識性、趣味性于一體,既是一本知識儲備的常識讀物,又是人們工作學習之余的休閑讀物。