本書(shū)以婺劇歷史發(fā)展為主線(xiàn),記述經(jīng)典,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索、實(shí)地采訪(fǎng)和調(diào)研的資料等為素材,精心遴選,用英語(yǔ)的語(yǔ)言魅力巧妙描述婺劇的藝術(shù)感,來(lái)激活和喚醒中外婺劇愛(ài)好者,以期達(dá)到傳播和發(fā)揚(yáng)婺劇,讓世界了解婺劇的目的。
20世紀(jì)是一個(gè)特殊的時(shí)期,起步較晚的西北少數(shù)民族地區(qū)更具特色,它不同于東部城市歷經(jīng)了迅速的美術(shù)思潮的變革,而是更加立足于地方及民族特色,在審視中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上向民族民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。該書(shū)梳理西北地區(qū)油畫(huà)家的眾多共性,以及在不同美術(shù)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn),是為了說(shuō)明在當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景下,美術(shù)實(shí)踐者們是抱著怎樣的信念來(lái)探索
中華人民共和國(guó)建立后首先面臨的問(wèn)題是如何對(duì)待戲曲的傳統(tǒng),如何對(duì)待繼承傳統(tǒng)和革新發(fā)展的問(wèn)題。戲曲藝術(shù)歷史悠久,它是在長(zhǎng)期的封建社會(huì)環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的,因而自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),為區(qū)別從歐洲引進(jìn)的新。ê蟾臑樵(huà)劇),戲曲常被稱(chēng)為舊。ù硇詣》N為京劇,因此有時(shí)舊劇也特指京。,戲曲藝人常被成為舊藝人。從1949年開(kāi)始,如何對(duì)待戲
本書(shū)是職業(yè)昆曲推廣人趙津羽老師結(jié)合多年昆曲推廣實(shí)踐寫(xiě)作的昆曲入門(mén)讀物,在傳授基本昆曲藝術(shù)知識(shí)的同時(shí),也重在倡導(dǎo)昆曲+的藝術(shù)生活理念,將昆曲獨(dú)具的中國(guó)文化之美融入當(dāng)代人的生活,讓更多的人真正受益于典雅藝術(shù)。全書(shū)分起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分,從昆曲基本知識(shí)、經(jīng)典劇目講解、昆曲在當(dāng)下文化環(huán)境中的作用和意義等幾個(gè)方面,呈現(xiàn)出昆曲的
《創(chuàng)意魔法書(shū)——未來(lái)魔法師必學(xué)的20種魔法》包含20個(gè)簡(jiǎn)單有趣的魔法游戲,有讀心術(shù)、預(yù)言術(shù)、催眠術(shù)、穿越術(shù)等,“魔法奧秘”揭開(kāi)魔法秘訣,“魔法中的科學(xué)”解釋魔法背后的科學(xué)原理,“施展你的魔法吧”分享在舞臺(tái)上進(jìn)行魔法表演的技巧,“貓頭鷹若塞特的魔法小貼士”對(duì)魔術(shù)進(jìn)行延伸,包括如何選擇替代材料,如何變換表演形式等。
李斯特是西方音樂(lè)史浪漫主義時(shí)期作曲家、鋼琴家。他的清唱?jiǎng) 妒ヒ聋惿讉髌妗泛汀痘健纷鳛?9世紀(jì)清唱?jiǎng)“l(fā)展史上的兩部經(jīng)典之作!独钏固厍宄?jiǎng)⊙芯俊贩治龊吞接懥诉@兩部劇的藝術(shù)特色,主要對(duì)清唱?jiǎng)≌归_(kāi)音樂(lè)形態(tài)學(xué)范疇的考察,以探求兩部清唱?jiǎng)≡谝魳?lè)史上的藝術(shù)地位與成就,并歸納、梳理李斯特在清唱?jiǎng)≈姓宫F(xiàn)的藝術(shù)理念,進(jìn)而挖掘這些藝術(shù)
本書(shū)是著名昆劇表演藝術(shù)家沈昳麗的*本演劇隨筆。她把演劇過(guò)成了日子,把昆曲視作有美感的生活方式,從傳統(tǒng)劇目《紫釵記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》表演上的舊中求新,到新編劇目《紅樓別夢(mèng)》《椅子》的新中守舊新中創(chuàng)新,從傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)走到實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)、音樂(lè)劇場(chǎng),賦予昆曲更多的表現(xiàn)力,實(shí)現(xiàn)昆曲和現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合。創(chuàng)辦昳麗道場(chǎng),臺(tái)上臺(tái)下,戲里戲外
本書(shū)分三部分,第一章老生,共十六節(jié),包括:老生的概述及分類(lèi)、老生的分工、老生的裝扮與表演、京劇老生行的沿革等;第二章武生,共八節(jié),包括武生行的分類(lèi)與沿革、長(zhǎng)靠武生、箭衣武生、短打武生、紅生等;第三章小生,共七節(jié),包括:小生的念白、小生的表演等。
《20世紀(jì)早期日本巡演劇團(tuán)在西方的接受研究(英文版)》分析了“日本主義”如何通過(guò)影響西方公眾的認(rèn)知模式來(lái)建構(gòu)西方公眾對(duì)于日本巡演劇團(tuán)的個(gè)人與藝術(shù)形象的文化想象。在此歷史語(yǔ)境分析的基礎(chǔ)上,《20世紀(jì)早期日本巡演劇團(tuán)在西方的接受研究(英文版)》轉(zhuǎn)入了對(duì)西方公眾之于日本巡演劇團(tuán)的舞臺(tái)作品的接受的探討,分析了西方公眾如何認(rèn)知與
《明清唱論文獻(xiàn)中的腔詞理論研究》是對(duì)明清戲曲表演中“腔詞”理論的一般規(guī)律、主要特征及其美學(xué)原則的研究性專(zhuān)著,是湖北省社科基金資助項(xiàng)目。腔詞關(guān)系是戲曲演唱中的核心問(wèn)題,不少唱論研究者都有過(guò)這方面的論述,但大多內(nèi)容相似,技術(shù)分析也大同小異,難見(jiàn)頭緒。而該書(shū)正是抓住問(wèn)題的主要方面,重視對(duì)歷史演進(jìn)軌跡的梳理,理出線(xiàn)索,勾勒出軌