《八旗叢書》,富察恩豐輯,鈔本,是專收旗人(含滿洲、蒙古、漠軍)著作的綜合性叢書,現(xiàn)藏美國哈佛大學(xué)燕京圖書館,世間唯此一本。哈佛燕京圖書館曾將《八旗叢書·域外漢籍珍本文庫(套裝上下冊)(繁體豎排版)》拍成清晰照片公布,《八旗叢書·域外漢籍珍本文庫(套裝上下冊)(繁體豎排版)》即據(jù)此照片點校。
五山版是指從十三世紀(jì)中后期日本鐮倉時期起,至十六世紀(jì)室町時代后期,以鐮倉五山和京都五山為中心的版刻印本。它包括日本典籍和中國典籍。中國典籍既有內(nèi)典,也有外典。五山版具有兩方面的特點。一是五山版覆刻的漢籍四部書中,絕大多數(shù)是以中國宋元刊本為底本的,只有極少數(shù)是以明初刊本為底本的;二是五山版的雕版,主要是先后到達(dá)日本的中國
經(jīng)學(xué)曾經(jīng)長久地塑造了中華文明。正如李源澄《經(jīng)學(xué)通論》所言:“經(jīng)學(xué)者,統(tǒng)一吾國思想之學(xué)問。未有經(jīng)學(xué)以前,吾國未有統(tǒng)一之思想。經(jīng)學(xué)得漢武帝之表彰,經(jīng)學(xué)與漢武帝之大一統(tǒng)政治同時而起。吾國既有經(jīng)學(xué)以后,經(jīng)學(xué)遂為吾國人之大憲章。經(jīng)學(xué)可以規(guī)定私人與天下國家之理想,圣君賢相經(jīng)營天下,以經(jīng)學(xué)為模范,私人生活,以經(jīng)學(xué)為楷式,故評論政治得
本書內(nèi)容包括:四川兵役概說、復(fù)原法規(guī)輯要、日人對我東北言論集等。
本書是高等學(xué)校通識課程系列教材之一。本書在“緒論”之外,共有“經(jīng)學(xué)導(dǎo)讀”、“史學(xué)導(dǎo)讀”、“子學(xué)導(dǎo)讀”和“文學(xué)導(dǎo)讀”四部分內(nèi)容。導(dǎo)讀部分主要介紹國學(xué)及經(jīng)史子集的定義、意義、內(nèi)容以及研讀方法;選讀部分選取各部經(jīng)典,如“經(jīng)學(xué)導(dǎo)讀”部分選取《尚書》、《周易》等部分篇目進行注釋與解讀,收舉一反三之效,為進一步研讀打下基礎(chǔ)。本書注
從春秋戰(zhàn)國諸子并起,中國歷史上雖然朝代興替,世事滄桑,但中華文化卻如江河行地,日月經(jīng)天,國學(xué)經(jīng)典是使中華文明屹立于人類文明史的明證。無論過去還是現(xiàn)在,無論新舊文化怎樣激烈地碰撞,無論東西方文明怎樣相互融合滲透,面對浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典,我們都無法漠視和背叛,因為傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的身份標(biāo)志。在當(dāng)今文化全球化的背景下
本書收錄了田稅;賦稅差品;六十五復(fù)征;天號;爵制;祭天有無尸;魯二至之日不祭天地;卜郊;六宗;三望;社神等內(nèi)容。
國學(xué)經(jīng)典誦讀
《百川學(xué)!肥侵袊∽钤绲臉I(yè)書。宋度宗咸淳九年(一二七三)左圭輯刊,書前有左氏自序。書名取于漢代學(xué)者揚雄《揚子法言》:〔百川學(xué)海而至于海〕。該書分甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十集,計一百種、一百七十七卷。內(nèi)容多系唐宋人野史親說,如掌故瑣記、朝廷故事、軼聞親事、典章制度等,兼有部分兩晉南北朝著作,尤以宋人譜
《域外漢籍珍本文庫》(第三輯·經(jīng)部)共含16冊,為影印古籍,涵蓋了中國本、朝鮮本、日本本三個范疇,從中可以看出中國經(jīng)學(xué)著述在東亞地區(qū)的流傳概貌。從版本價值上來說,這批漢籍中有被評定為“日本國寶”的唐鈔本和日本奈良時代鈔本(東洋文庫藏本)各一種,各有多位名人題識、印箋,實屬稀珍。另有元明清三代中國本共六種。其中,元種善堂