《國學導論》由吳通福所著，本書把中國傳統(tǒng)作為一個整體加以觀照，探討傳統(tǒng)中國的社會、政治以及文化生活同中國傳統(tǒng)哲學之間的關(guān)系，從文化的觀念層面來認識傳統(tǒng)中國文化的特色以及這種特色在社會、政治、科技、藝術(shù)等方面的顯著表征；并通過傳統(tǒng)中國的文化心靈對于現(xiàn)代文化的回應過程的回顧與檢討，思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學技術(shù)、制度以及觀念系

本書從蒙學、四書、五經(jīng)、諸子及格言等入手，選取國學典籍中最有代表性的《易經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《千字文》、《六祖壇經(jīng)》、《大學》、《中庸》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓》、《圍爐夜話》、《名賢集》，一部十三萬字的小冊子，可以作為一個普及性讀物，在忠實原文的基礎(chǔ)上，適當加以注解，

《國學四大經(jīng)典今釋》作者將中華傳統(tǒng)思想文化作為自己的研究對象，是非常適時的；而他選擇《周易》、《老子》、《論語》和《孫子兵法》作為研究的重點，則又是非常有眼光的�！吨芤住废虮环Q為“群經(jīng)之首”，無論研究哪家哪派文化，都不可不了解它、研究它，我們甚至可以說它蘊藏了中華傳統(tǒng)思想文化的所有密碼；《老子》之道，從哲學的高度，究天

張麗娟的《宋代經(jīng)書注疏刊刻研究》通過對宋刻經(jīng)書注疏傳本的全面考察，結(jié)合文獻記載與書目著錄，力圖釐清今存宋刻經(jīng)書版本的類型、源流，各版本刊刻時地、體例演變，從而呈現(xiàn)出宋代經(jīng)書注疏刊刻的全貌，揭示經(jīng)書文本在宋代由經(jīng)注本、單疏本向經(jīng)注附釋文本、纂圖互注重言重意本、注疏合刻本演變的歷程。

“國學”是以經(jīng)、史、子、集為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)學術(shù)文化的總稱�！秶鴮W概說》全面論述了經(jīng)學、史學、子學、文學的基本特征與發(fā)展歷史，對有代表性的人物、著作的思想內(nèi)涵、學術(shù)文化影響等加以論析，其中不乏作者的個人見解�！秶鴮W概說》兼顧知識性、資料性與學術(shù)性，注意凸顯國學所具有的綜合性、整體性特征，并有意識地啟發(fā)讀者的問題意識，引導

全書共分為八編，其中思想編涉及的經(jīng)典、特別是先秦的經(jīng)典，在古代文化中具有指導性意義。主要包括：思想編、歷史編、政治編、學術(shù)編、文學編、科技編和地理編等。

“國學”，廣義來說就是中國之學，是經(jīng)中華民族幾千年歷史的累積所沉淀出來的瑰寶。章太炎在其《國學概論》中稱：“國學之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真?zhèn)巍⑼ㄐ�學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用�！泵恳粋�華夏兒女自降生在這片神州大地起，就和國學結(jié)下了不解之緣。?國學這種東西并不

為了貼近實際、貼近生活、貼近學生,滿足學生自學和教師指導的需要本書分別從仁孝、誠信、友愛、好學、嚴謹、知恥、責任等幾個主題展開，介紹了國學中的思想文化和經(jīng)典故事，配合青少年的崇效模范的心理，讓學生能感動傳統(tǒng)文化的魅力，并身體力行，提高中職生的素質(zhì)和修養(yǎng)。此次修訂一方面會對書中的案例和小故事進行更新和替換，配上插圖；同時

文淵閣《四庫全書（典藏版）》從文淵閣《四庫全書》中精選75種書，共有192函1113冊。采用傳統(tǒng)工藝制作，手工宣紙，雙色原大影印，包背裝，封面采用天然蠶絲特制耿絹，楠木函盒，樟木夾板，函盒蓋刻有該部書籍的書名和所屬部類順序，按經(jīng)史子集順序分放于四組楠木書柜。全球限量1000套，提供編號珍藏證書。

本書首先對國學作了概述，進而分章節(jié)對語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術(shù)及其代表性的人物、派別和學術(shù)觀點予以介紹，并作了評述。 品質(zhì)是一種內(nèi)在、品味是一種格調(diào)、品讀是一種感覺！國學，這個名詞，是因為歐美學術(shù)輸入才產(chǎn)生的。它的范圍是把西學輸入以前，中國的原有的全部學術(shù)包括進去的。從內(nèi)容上看，也就是哲學、文學、史學