本書為學(xué)生提供了一個簡潔的哲學(xué)方法論介紹。除了現(xiàn)有的方法文本，本書通過闡明有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的方式來區(qū)分哲學(xué)立場、調(diào)查的范式和方法。建構(gòu)不同的哲學(xué)立場和范式、區(qū)分不同的哲學(xué)立場和范式，這對于研究過程和整合所破壞的方法論是一個重要的部分。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第29輯對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學(xué)史問題，對當(dāng)代社會發(fā)展重大現(xiàn)實問題進(jìn)行了深入討論，收錄的國內(nèi)馬克思主義研究新生代學(xué)者的*成果，展示了中國

本書主要內(nèi)容如下：唯物史觀與唯心史觀的對立；社會生活的實踐本質(zhì)理論；社會存在、社會意識關(guān)系理論；生產(chǎn)方式理論；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論；社會基本矛盾運動規(guī)律理論；社會發(fā)展的動力理論；社會主義物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。

人類歷史的終結(jié)是一個事件，一個已經(jīng)被從圣保羅到本雅明的彌賽亞主義、從黑格爾到科耶夫的辯證學(xué)家所預(yù)言和宣告的事件。誰是即將來臨（或業(yè)已降臨）的走向終結(jié)的歷史的主人公？人是什么？人如何登上舞臺？然后人是如何在眾多動物中成為主人和保持其首要地位的？ 在《敞開》中，吉奧喬·阿甘本認(rèn)為，人一直被看成自然的有生命力

馬克思恩格斯的文本中包含了空間理論的思想，在《資本論》第二卷中重點論述的商品流通理論，在商品生產(chǎn)的具體空間場所以及對為了實現(xiàn)商品的價值而形成的商品流通所經(jīng)歷的空間，大量地涉及資本主義的空間向度。當(dāng)然，對歷史唯物主義的空間向度的深入研究是列斐伏爾、哈維、蘇賈幾位思想家對馬克思主義研究的重大貢獻(xiàn)。作者系統(tǒng)梳理了國外馬克思主

時間金錢化是指將金錢價格賦予時間之上，用金錢來衡量時間的價值。時間金錢化激活經(jīng)濟(jì)效用心理定勢，使個體花更少的時間與金錢參與利他行為。本書通過多個研究考察時間金錢化對不同利他行為的影響及其心理機(jī)制。第1、2章對本領(lǐng)域的相關(guān)問題做了全面梳理并提出問題和研究框架。第三章探討時間金錢化對時間利他和金錢利他的影響。第四章考察時間

《實用主義》是美國的俗世圣經(jīng)與官方哲學(xué)，它造就了美國氣質(zhì)，影響了整個世界。世間無*的真理，真理決定于實際效用，而且真理常隨時代環(huán)境變遷而改變；適合于時代環(huán)境而有效用者，才是真理。實用主義是行動者、冒險家的哲學(xué)，它奠定了美國人精神和生活方式的基礎(chǔ)。 全書收錄了作者發(fā)表的八篇講稿，不僅包含哲學(xué)，還包含心理學(xué)。通過閱讀本書，

本書簡明扼要地介紹了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點,以期幫助學(xué)生初步形成觀察社會、分析問題、選擇人生道路的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,逐步提高參加社會實踐的能力;使學(xué)生真正成為會做人、會做事的好公民。

本書共七章，內(nèi)容包括：馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的出場、馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的結(jié)構(gòu)、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的萌起、中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的發(fā)展、新時代習(xí)近平生態(tài)文明思想的貢獻(xiàn)等。

“哲學(xué)是語言學(xué)的搖籃”已成為語言學(xué)界的共識，當(dāng)前西方哲學(xué)已全面進(jìn)入后現(xiàn)代階段，《西哲第四轉(zhuǎn)向的后現(xiàn)代思潮：探索世界人文社科之前沿》在西哲三個轉(zhuǎn)向（畢因論、認(rèn)識論、語言論）的基礎(chǔ)上提出“第四轉(zhuǎn)向”，否定形而上學(xué)，強(qiáng)調(diào)非客觀主義哲學(xué)觀，且以圖1.3“導(dǎo)游圖”為依據(jù)按順序論述了三個時期的主要代表及其思想。語言學(xué)界在此形勢的推