《文化哲學(xué)概論》：
　　第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本職能
　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是思維創(chuàng)新的基礎(chǔ)
　　當(dāng)前，我國(guó)正處在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史轉(zhuǎn)型期；以沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)舊體制為主要任務(wù)的改革已取得初步、巨大的成功，正走向全面建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新階段的重要時(shí)期；處在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，新情況、新問(wèn)題層出不窮，各種矛盾、各種思想觀念交織碰撞的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。因此可以說(shuō)，我們所做的每一項(xiàng)工作都具有新的意義，都必須以創(chuàng)新思維去對(duì)待。沿用舊的套路，只能阻礙改革開(kāi)放的步伐，將社會(huì)主義事業(yè)引向歧途。從世界范圍來(lái)看，新世紀(jì)之初，在第四次新技術(shù)革命浪潮的推動(dòng)下，正在出現(xiàn)人類(lèi)文明史上繼工業(yè)革命后最為廣泛、全面、深刻的知識(shí)革命，它涵蓋經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化、思想、生態(tài)等各個(gè)方面，波及全球各個(gè)角落，并將引起人類(lèi)思維方式、生存方式、生產(chǎn)方式、生活方式等一系列深刻的變化，向世人提出了全新的課題和挑戰(zhàn)。譬如：知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)到，人類(lèi)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，不僅向以貨幣資本和財(cái)富積累為核心的資本主義制度提出了挑戰(zhàn)，而且為以實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)主義制度展示了嶄新的發(fā)展前景；傳統(tǒng)的以物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)為中心的工業(yè)文明的歷史局限性，向人類(lèi)文明發(fā)展的傳統(tǒng)價(jià)值取向提出質(zhì)疑，是否具有創(chuàng)新能力已成為人類(lèi)文明能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵；在新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平上，人類(lèi)文明將由以物為中心轉(zhuǎn)向以人為中心，從而向傳統(tǒng)的文化精神提出挑戰(zhàn)。高揚(yáng)以人為根本和中心的精神，將成為信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代極為重要的文化基礎(chǔ)�？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)的社會(huì)產(chǎn)業(yè)中，以知識(shí)為核心、以人為目的的產(chǎn)品模式將會(huì)成為主流。
　　所有這一切，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化的更新、先導(dǎo)功能具有重要的特殊意義：倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，解放思想，更新觀念，為社會(huì)變革提供新的精神動(dòng)力和良好的思想輿論條件和氛圍，同時(shí)創(chuàng)立一種新的社會(huì)發(fā)展理論，導(dǎo)引社會(huì)變革和發(fā)展的方向。可以肯定地說(shuō)，如果沒(méi)有黨的十一屆三中全會(huì)的創(chuàng)新求變、撥亂反正，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沒(méi)有鄧小平理論的指導(dǎo)，就不可能有改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新事業(yè)�；仡櫲�十多年走過(guò)的歷程，我們可以清楚地看到，每一項(xiàng)改革開(kāi)放重大舉措的出臺(tái)和實(shí)施，都是以解放思想、創(chuàng)新思維開(kāi)辟道路的；而每一次大的思想解放、觀念更新，都有力地推動(dòng)了改革開(kāi)放，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。很難設(shè)想，沒(méi)有新思路、新知識(shí)、新辦法的支撐，中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)能沖破重重艱難險(xiǎn)阻，取得今天舉世矚目的業(yè)績(jī)。
　　在社會(huì)主義現(xiàn)階段，文化的更新、先導(dǎo)功能要自覺(jué)地把堅(jiān)持馬克思主義同發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念和原則方向同創(chuàng)新社會(huì)主義的理論模式統(tǒng)一起來(lái)。
　　馬克思主義是一種科學(xué)的世界觀和方法論，正確運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，可以揭示事物的本質(zhì)，正確把握人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展理想和美好藍(lán)圖的科學(xué)預(yù)測(cè)和描繪。因此，堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的更新、先導(dǎo)功能的客觀要求和重要體現(xiàn)。
　　而要真正解決當(dāng)下社會(huì)主義實(shí)踐中的種種矛盾和困惑，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取。具體則應(yīng)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
　　首先，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)一步更新所有制觀念，創(chuàng)新所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革。使改革開(kāi)放事業(yè)始終在新思路、新?tīng)顟B(tài)、新軌道、新平臺(tái)上健康發(fā)展。在所有制結(jié)構(gòu)問(wèn)題上，要牢固樹(shù)立堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體與積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)各種非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的新觀念，樹(shù)立“一切符合‘三個(gè)有利于’的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)”的觀念，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，在堅(jiān)持公有制為主體的前提下積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
　　其次，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，更新按勞分配原則的內(nèi)容，創(chuàng)新多種分配形式，使社會(huì)主義的改革開(kāi)放事業(yè)始終充滿生機(jī)和活力。要進(jìn)一步打破平均主義的框框，確立效率優(yōu)先、兼顧公平的觀念，充分認(rèn)識(shí)按勞分配不是簡(jiǎn)單地按照勞動(dòng)時(shí)間分配，而是主要按勞動(dòng)的效率和效益進(jìn)行分配；要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，創(chuàng)新多種分配形式，把按勞分配和按資金、技術(shù)、管理、資源等生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，破除把資金、技術(shù)等參與分配視同于剝削的舊觀念，允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，同時(shí)又引導(dǎo)和促使先富帶后富、先富幫后富，堅(jiān)持走共同富裕的道路，避免兩極分化。
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