因新技術(shù)而加速的全球化進程,正在去遠(yuǎn)文化空間,由此產(chǎn)生的切近創(chuàng)造了豐富的文化生活實踐和表達形式。全球化進程起到了積累和集聚的作用,異質(zhì)的文化內(nèi)容簇?fù)淼揭黄。不同文化空間相互疊加,相互滲透。時間同樣失去邊界。簇?fù)砥饋淼牧至挚偪,不僅讓不同地域,也讓不同時段失去了遙遠(yuǎn)性。更準(zhǔn)確地反映當(dāng)今文化之空間性的,不是感知上的跨、間、多,而是超。文化發(fā)生了內(nèi)爆,也就是說,文化被去除了遙遠(yuǎn)性,成為超文化。
超文化性產(chǎn)生了一種特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往的不是反世界,也不是彼處,實際上,他居住在此處與彼處成對稱關(guān)系的空間里,他就在這兒,內(nèi)在空間就是他的家。在景觀的超空間里沖浪或瀏覽,與朝圣者以及浪漫主義的旅行者的行進方式都截然不同。超文化旅行者從一個此處去往另一個此處,超文化因而是一種關(guān)于此在的文化。
超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行,因此,超文化旅行者對文化(Kultur)的體驗就是文化旅行(Kul-Tour)。
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韓炳哲作品(第2輯)
《山寨:中國式解構(gòu)》(2023年1月出版)
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化:文化與全球化》(2023年1月出版)
Hyperkulturalitt. Kultur und Globalisierung.
《妥協(xié)社會:今日之痛》(2023年1月出版)
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在場:東亞文化與哲學(xué)》(2023年3月即將出版)
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禪宗哲學(xué)》(2023年3月即將出版)
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什么是權(quán)力》(2023年3月即將出版)
Was ist Macht?
《儀式的消失:當(dāng)下的世界》(2023年3月即將出版)
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《資本主義與死亡驅(qū)力》(2023年5月即將出版)
Kapitalismus und Todestrieb.
《大地頌歌:園藝之旅》(2023年5月即將出版)
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《沉思的生活,或無所事事》(2023年5月即將出版)
Vita contemplativa.oder von der Unttigkeit.
《時間的香氣:逗留的藝術(shù)》(2023年5月即將出版)
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
(1)韓炳哲被譽為德國哲學(xué)界的一顆新星。他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng),在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外,獨辟哲學(xué)寫作新境界,在數(shù)字媒體時代照察當(dāng)下社會情狀和個體心靈,被稱為互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師大數(shù)據(jù)時代的哲學(xué)批判指南。
(2)兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和德國哲學(xué)傳統(tǒng)的理性精神。韓炳哲對當(dāng)代社會的洞察深刻,剖判犀利,其內(nèi)在的精神訴求卻是東方式寧靜沉思的、美學(xué)意義的生命存在,具有東方哲人的細(xì)膩與韻味。
(3)哲學(xué)小品式的文字風(fēng)格,長于思辨,而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快,充滿靈性,鋒芒畢現(xiàn)。中譯者的認(rèn)真細(xì)致和精敏才思也為中文版增色頗多。
(4)在世界范圍內(nèi)已然成為現(xiàn)象。韓炳哲作品被譯成20余種文字,包括法國哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在內(nèi)的諸多學(xué)者對韓炳哲做出了回應(yīng)和稱贊,巴迪歐親自為其代表作《愛欲之死》作序。
(5)在國內(nèi)學(xué)界和讀者群體中迅速覓得知音。韓炳哲作品第1輯共9種(中信出版集團,2019年)出版后,來自哲學(xué)界、藝術(shù)界、政治學(xué)界、傳播學(xué)界、文學(xué)界的專家學(xué)者和普通讀者對韓炳哲及其作品做出了積極回應(yīng)和高度評價,《愛欲之死》《倦怠社會》《他者的消失》《在群中》等書尤受歡迎。
(6)中文世界較系統(tǒng)和完整的韓炳哲作品集。韓炳哲作品第2輯共11種,預(yù)計2023年5月出齊,與第1輯圖書共同囊括了作者主要的和代表性的作品(計20種)。
(7)《超文化:文化與全球化》:全球化時代對全球文化和個體處境的詩意思辨,在回歸古典的意義上重釋友善的現(xiàn)代價值!
在全球化時代,文化表達越來越與地域無關(guān),而在一種超域的模式上循環(huán)往復(fù),與本土/外來、遙遠(yuǎn)/切近、熟悉/陌生這些概念都失去了真實的聯(lián)系。
文化失去了源初意義上的家園之感。沒有邊界,沒有限制,沒有頭緒,卻有強烈的雜交、融合和公共性質(zhì)。人們成為帶著靜美微笑的超文化旅行者,行走在多姿多彩的超文化空間里,隨意撿拾并拼湊著自我的身份認(rèn)同。
如何理解超文化?如何實現(xiàn)超文化個體和諧共存?相較于萊布尼茨訴諸上帝的單子,韓炳哲回歸古典希臘哲學(xué)傳統(tǒng),揭示出一種更有價值、更具開放性和創(chuàng)造性的情感友善,為我們打開了一扇通向他人、通向世界的窗。
韓炳哲(Byung-Chul Han)
德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾,80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué),之后遠(yuǎn)渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年,以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué),2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué),2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。
西班牙《國家報》(El País)譽其為德國哲學(xué)界的一顆新星。作品被譯成十幾種語言,在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。
清新的文風(fēng),清晰的思想,深察洞識,切確而犀利的論述,讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判,顯得尤為重要且富于啟發(fā)。