馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位研究
定 價(jià):75 元
- 作者:王慶五等著
- 出版時(shí)間:2012/1/1
- ISBN:9787516115909
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:A811.63
- 頁碼:446頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位研究》將加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,放在馬克思主義形成和發(fā)展過程中,放在馬克思主義作為指導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)確立過程中,放在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的大背景中進(jìn)行探討。作者針對(duì)加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的方法和途徑與馬克思主義理論自身的創(chuàng)新、馬克思主義與當(dāng)今各種思潮的交流和交鋒、馬克思主義的傳播途徑、馬克思主義理論建設(shè)的文風(fēng)學(xué)風(fēng)問題、馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)以及與中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系等問題,提出應(yīng)將加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的途徑和方法問題作為一個(gè)整體,從理論范式和整體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新上鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的本體地位,從創(chuàng)新交流方式、傳播途徑、學(xué)風(fēng)文風(fēng)、人才隊(duì)伍上鞏固馬克思主義在思想陣地的地位,從制度創(chuàng)新上來保持實(shí)踐與馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一致性。其中理論范式和整體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新更具方法意義,其他創(chuàng)新以支撐馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位更具有途徑意義。
王慶五,江蘇省委黨校副校長(zhǎng)、政治學(xué)教授。中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)人民政協(xié)理論研究會(huì)理事,江蘇省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),南京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席。江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專家,享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員,江蘇省黨校系統(tǒng)教師高級(jí)職務(wù)資格評(píng)審委員會(huì)成員,江蘇省委政策研究室特約研究員、江蘇省馬克思主義中國(guó)化研究中心特聘研究員,F(xiàn)為省委黨校科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)省重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。近年來,出版學(xué)術(shù)著作8部,發(fā)表論文80余篇。獲省部級(jí)一等獎(jiǎng)三項(xiàng)、二等獎(jiǎng)五項(xiàng),三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)。共完成國(guó)家和省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目10項(xiàng)。
上篇 馬克思主義作為指導(dǎo)思想地位的確立
第一章 馬克思主義科學(xué)意識(shí)形態(tài)的誕生
第一節(jié) 資本主義意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展
一 資本主義從原始積累到工業(yè)革命
二 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 資本主義世界體系的形成與意識(shí)形態(tài)癥結(jié)的顯性展示
一 資本主義世界體系的形成與內(nèi)在矛盾的激化
二 資本主義意識(shí)形態(tài)癥結(jié)的暴露
三 空想社會(huì)主義的批判
第三節(jié) 馬克思主義誕生的時(shí)代條件以及傳播的方法與途徑
一 馬克思主義誕生的時(shí)代條件
二 馬克思主義成為國(guó)際工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的方法與途徑
第二章 列寧主義的誕生與科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 第二次工業(yè)革命與壟斷資本主義的形成
一 第二次工業(yè)革命
二 壟斷資本主義的形成及其內(nèi)在矛盾
三 列強(qiáng)發(fā)展的不平衡性及其對(duì)世界的瓜分和爭(zhēng)奪
第二節(jié) 帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)走向全面反動(dòng)
一 從理性走向非理性
二 從積極走向頹廢
三 從終極關(guān)懷走向工具主義
第三節(jié) 列寧主義的誕生與十月革命的勝利
一 列寧主義的誕生
二 十月革命的勝利使科學(xué)社會(huì)主義走向現(xiàn)實(shí)
三 列寧主義成為聯(lián)共(布)的指導(dǎo)思想
第三章 毛澤東思想與中國(guó)新民主主義革命實(shí)踐
第一節(jié) 中國(guó)新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分_
一 馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播為中國(guó)革命的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)
二 馬克思列寧主義在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中指導(dǎo)地位的確立是中國(guó)革命向新民主主義轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵
三 在思想血脈上中國(guó)新民主主義革命始終與世界無產(chǎn)階級(jí)革命相聯(lián)系
第二節(jié) 毛澤東思想是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物
一 “俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)”指導(dǎo)中國(guó)革命的曲折實(shí)踐
二 毛澤東思想指導(dǎo)地位在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的確立和發(fā)展
三 新民主主義革命理論
第三節(jié) 中國(guó)革命的勝利與毛澤東思想作為指導(dǎo)地位的確立
一 毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想
二 毛澤東思想的理論品格
三 毛澤東思想的科學(xué)地位
第四章 馬克思主義成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的特殊環(huán)境
第一節(jié) 通過革命建立新制度:實(shí)踐載體和制度依托
一 實(shí)踐載體的革命特色
二 制度依托的革命烙印
第二節(jié) 革命勝利后蘇東各國(guó)社會(huì)主義思想建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
一 教條主義傾向長(zhǎng)期主導(dǎo)思想理論建設(shè)
二 民主社會(huì)主義思潮逐漸侵蝕馬列主義指導(dǎo)思想
三 專制主義思想長(zhǎng)期盛行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域
中篇 馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的當(dāng)代背景、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和存在問題
下篇 新時(shí)期加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的方法和途徑創(chuàng)新
參考文獻(xiàn)
后記
1957年,亨廷頓在《作為一種意識(shí)形態(tài)的保守主義》一文中對(duì)此作了解釋,他寫道:“自由主義是一種宣揚(yáng)個(gè)人主義、自由市場(chǎng)和法治的意識(shí)形態(tài),而保守主義則并沒有一種明確的主張,它是一種維護(hù)自由制度生存的理性,真正的保守主義在于維護(hù)已經(jīng)存在的東西,美國(guó)最需要的不是創(chuàng)造更多的自由制度,而是成功地保護(hù)那些已經(jīng)存在的制度!北M管對(duì)保守主義的理解有不同看法,但保守主義有一些基本的特征:強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng),相信秩序和社會(huì)連續(xù)性,重視經(jīng)驗(yàn)、輕視理性,主張改良與漸近,主張機(jī)會(huì)平等,強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和集體的重要性。
進(jìn)入20世紀(jì)以后,保守主義在思想內(nèi)容和形式上都發(fā)生了巨大的變化,它已從維護(hù)新興資本主義時(shí)期的封建舊傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹葱l(wèi)資本主義自身的傳統(tǒng)與秩序,反對(duì)的主要目標(biāo)也逐步從自由主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。新保守主義者一直沒有放棄自由主義的原則,他們與傳統(tǒng)保守主義并不完全相同。這種新興的保守主義思潮具有新的時(shí)代特征,集中體現(xiàn)在它把第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)自由主義和傳統(tǒng)保守主義兩種不同的思想要素“綜合”在一起,主張既保守自由經(jīng)濟(jì)和自由民主傳統(tǒng),又保守傳統(tǒng)美德。
——在經(jīng)濟(jì)上,既主張恢復(fù)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由化,反對(duì)政府干預(yù),又放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)至高無上地位的要求,強(qiáng)調(diào)倫理生活的重要性;既承認(rèn)向福利國(guó)家過渡的不可逆轉(zhuǎn)性,又告誡政府謹(jǐn)防福利政策的消極后果和鼓勵(lì)懶漢的嚴(yán)重后遺癥。
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