被提問東西的懸而未決主要是指為文本理解的創(chuàng)生性創(chuàng)造條件。“學生們對麋鹿的傳奇經(jīng)歷的最深刻的感受是什么？麋鹿還會‘迷路’嗎？”這兩個問題都具有開放性，可以充分激發(fā)學生的思維和想象力，學生們不會去刻意猜測教師的預設答案，這樣課堂教學中就會有生成和創(chuàng)新。其二是，教師要有開放的態(tài)度和胸襟，那些固執(zhí)己見、狂妄自大的教師是無法進行真正的對話的。“為了能夠提出問題，我們必須要知道，但這也就是說，知道我們并不知道�！碧K格拉底對話的前提就是承認自己的“無知”。伽達默爾雖然為前見進行正名，但是同時他也指出，前見可分為正確的前見和錯誤的前見。教師只有通過努力傾聽文本和學生，才能夠批判地意識到自己的偏見，從而不斷修正那些錯誤的偏見。只有彼此開放，每一個人都對他人陳述的真理可能性開放，才能有真正的人類聯(lián)系，才能提出開放性的問題。所以對于教師而言，在提問之時就要放棄那種存在標準答案和客觀真理的想法。課堂教學中，倘若教師在提問之前就已經(jīng)有了預設答案，而且篤信自己預設答案的正確性，那么教師就缺乏開放的態(tài)度和胸襟。在前文的案例中，J老師在與學生們的對話中，沒有去刻意壓制學生的聲音，沒有去引導學生獲得自己想要的回答，而是讓學生們自由地表達自己的真實觀點，他耐心地傾聽學生們的想法，讓各種不同的觀點不斷地碰撞和融合，達到相互理解和自我理解。這就是一種開放性提問，只要時間允許，師生之間的對話可以一直持續(xù)下去。然而在現(xiàn)實的課堂教學中，許多教師的提問缺乏這種開放性，正如前文所說，這些問題或者尋求一件具體的信息，或者詢問一些事實性知識，這就造成了師生之間的對話不能持續(xù)下去。其次，真問題還需具有方向性。實際上，僅僅具有開放性還不能滿足真問題的全部要件，真問題還需具有方向性。“問題的開放性并不是無邊際的。它其實包含了由問題視域所劃定的某種邊界。沒有這種界限的問題乃是空的問題�！�
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