《中國民族院校發(fā)展史》在中國現(xiàn)當(dāng)代社會歷史變遷的背景下,以教育事業(yè)的發(fā)展與改革為主線,對民族院校自創(chuàng)建以業(yè)發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)模式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及科學(xué)研究工作發(fā)展和演變的過程及其階段性特點進(jìn)行了描述和總結(jié),對其內(nèi)在的脈絡(luò)作了分析和梳理。
唐紀(jì)南,沙南邵陽人,1952年出生,男,漢族,曾當(dāng)過知青、工人,1982年畢業(yè)于華中師范學(xué)院并到中南民族學(xué)院工作,現(xiàn)任中南民族大學(xué)圖書館研究員。
張京澤,山西芮城人,1964年出生,男,漢族,1988年畢業(yè)于武漢大學(xué),曾在中國社會科學(xué)院近代史研究所、國家民族事務(wù)委員會教育科技司工作,現(xiàn)任北方民族大學(xué)黨委書記。
序
緒言
第一章 中國近現(xiàn)代民族高等教育的誕生
一 中國近代民族高等教育誕生的標(biāo)志——滿蒙文高等學(xué)堂
二 中國第一所具有現(xiàn)代性質(zhì)的民族高等學(xué)!刹貙W(xué)校
三 本章小結(jié)
第二章 中國第一所民族學(xué)院——延安民族學(xué)院
一 延安民族學(xué)院的誕生
二 延安民族學(xué)院辦學(xué)的特點
三 毛澤東教育思想對延安民族學(xué)院的影響
四 延安民族學(xué)院的歷史作用和意義
五 本章小結(jié)
第三章 初創(chuàng)階段的新中國民族學(xué)院(1950~1956年前后)
一 新中國民族學(xué)院的誕生
二 民族學(xué)院的基本任務(wù)
三 民族學(xué)院的辦學(xué)形式及規(guī)模
四 民族學(xué)院辦學(xué)的基本特點
五 民族學(xué)院的科研工作
六 本階段小結(jié)
第四章 向正規(guī)高等學(xué)校轉(zhuǎn)型階段的民族學(xué)院(1956~1966年)
一 民族學(xué)院向正規(guī)高等學(xué)校的轉(zhuǎn)型
二 民族學(xué)院正規(guī)化轉(zhuǎn)型的中止
三 民族學(xué)院正規(guī)化轉(zhuǎn)型中止的原因
四 民族學(xué)院的教學(xué)工作
五 民族學(xué)院的辦學(xué)形式及規(guī)模
六 民族學(xué)院的科研工作
七 本階段小結(jié)
第五章 “文化大革命”非常階段的民族學(xué)院(1966~1976年)
一 “文化大革命”初期的民族學(xué)院
二 “文化大革命”中期民族學(xué)院的沉浮
三 恢復(fù)招生的民族學(xué)院
四 民族學(xué)院的科研工作
五 本階段小結(jié)
第六章 新時期恢復(fù)階段的民族學(xué)院(1977~1985年前后)
一 民族學(xué)院發(fā)展的歷史機遇
二 民族學(xué)院的撥亂反正工作
三 民族學(xué)院各層次、形式教育的發(fā)展
四 民族學(xué)院的教學(xué)工作
五 民族學(xué)院的科研工作
六 本階段小結(jié)
第七章 教育體制改革階段的民族院校(1985~1998年)
一 民族院校本?茖I(yè)體系的改造與更新
二 民族院校的教學(xué)改革
三 民族院校的招生與畢業(yè)生就業(yè)制度改革
四 民族院校各層次、形式教育的發(fā)展
五 民族院校的科研工作
六 本階段小結(jié)
第八章 中國高等教育擴招階段的民族院校(1999~2005年前后)
一 民族院校辦學(xué)規(guī)模的擴展
二 民族院校學(xué)科專業(yè)建設(shè)的進(jìn)展
三 民族院校的教學(xué)工作
四 民族院校的科研工作
五 民族院校的對外交流與合作
六 民族院校的發(fā)展目標(biāo)
七 本階段小結(jié)
……
第九章 進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展時期的民族院校(2005年~)
第十章 新中國民族院校歷史的回顧和面臨的改革
附錄一:全國民族院校校訓(xùn)
附錄二:1985年、1998年、2005年、2011年全國民族院校
普通本?普猩鷮I(yè)科類及種數(shù)
附錄三:2011年全國各民族院校普通本?普猩鷮I(yè)設(shè)置
附錄四:1981~2010年民族院校歷次(批)博士、碩士學(xué)位
授權(quán)學(xué)科審批名單
主要參考文獻(xiàn)
后記
在歷經(jīng)1840年、1856年兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘痛失敗之后,清政府中有一部分頭腦比較清醒的官員認(rèn)識到開啟國門、認(rèn)識外部世界、學(xué)習(xí)他人長處的必要,洋務(wù)運動應(yīng)運而生。因洋務(wù)運動的需要,中國開始舉辦與傳統(tǒng)的科舉教育、書院教育制度不同,培養(yǎng)洋務(wù)(包括翻譯)人才、技術(shù)人才、軍事人才為主的外語學(xué)堂、技術(shù)學(xué)堂、軍事學(xué)堂,開始了中國傳統(tǒng)教育和世界近現(xiàn)代教育的艱難對接。
1894年,甲午海戰(zhàn)爆發(fā),中國慘敗于日本,引起海內(nèi)震動。焦頭爛額的清政府終于發(fā)現(xiàn)在舊教育體制上的修修補補完全不能適應(yīng)造就新人、挽救王朝的需要,于是緊鑼密鼓地頒布了一系列關(guān)于教育改革的詔書。1901年4月諭令開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科,7月諭令禁用八股文程式而以策論試士,8月諭令廢各級書院而分別改為大、中、小學(xué)堂;1902年,清政府公布并實行中國教育史上首個具有學(xué)校系統(tǒng)的“新教育制度”——“壬寅學(xué)制”;1903年,又在“壬寅學(xué)制”的基礎(chǔ)上出臺“癸卯學(xué)制”;尤其是1905年9月,清政府諭令廢止在中國已實行1300多年且積弊深重的科舉制度,開啟了新式教育包括近代高等教育發(fā)展的閘門,使學(xué)習(xí)“新學(xué)”日漸形成席卷全國的潮流。中國近代性質(zhì)的高等教育包括少數(shù)民族高等教育.就是在這種內(nèi)憂外患的特定社會歷史條件下孕育和誕生的。
一 中國近代民族高等教育誕生的標(biāo)志——滿蒙文高等學(xué)堂
在中國民族高等教育發(fā)展史上,1908年誕生的“滿蒙文高等學(xué)堂”應(yīng)是近代少數(shù)民族高等教育誕生的標(biāo)志。
(一)滿蒙文高等學(xué)堂及其學(xué)制
“滿蒙文高等學(xué)堂”成立的背景,是滿族入關(guān)建立大清王朝后,滿文化長時間經(jīng)受歷史悠久、根基牢固、內(nèi)涵博大精深、覆蓋廣闊的漢文化的浸淫、陶冶和同化,很多滿族人對本族的傳統(tǒng)文化包括自己的母語(清政府稱為“國語”)已日益荒疏,到乾隆朝(1736~1796),連滿族發(fā)源地東北的滿人也轉(zhuǎn)而使用漢語漢字,以致黑龍江地區(qū)也“通國語者寥寥”。嘉慶年間(1796~1820),已形成“滿洲非惟不能翻譯,甚至清話生疏,不識清字”局面。
……