這是一本關(guān)于蔡元培的傳記。
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\\t\\t本書(shū)以震醒、尋路、蛻變、濫觴、播種、激蕩、歧化、修遠(yuǎn)八章，以豐厚的資料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、細(xì)密的手法、樸實(shí)的語(yǔ)言，精確地還原了蔡元培從一個(gè)清廷翰林到投身國(guó)民革命，從執(zhí)掌北京大學(xué)到致力教育改革的革命家、教育家的人生軌跡，詳細(xì)敘述了他爭(zhēng)取民主自由、贊美“勞工神圣”、支持五四運(yùn)動(dòng)、提倡勤工儉學(xué)和“德、智、體、美”四育，尤其是倡導(dǎo)“兼容并包”、“思想自由”，成為“現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界卓越先驅(qū)”的心路歷程。作品準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，大筆寫(xiě)史，又濃筆畫(huà)人，以史托人，以人說(shuō)史，置身于多元文化旋渦處理歷史的難點(diǎn)，在復(fù)雜的場(chǎng)景里捕捉鮮活的瞬間，以溫和態(tài)度打量主人公的精神世界，達(dá)到了人與史交融契匯的效果，透露出精英人物與社會(huì)走向的共響節(jié)奏，清晰地刻畫(huà)出蔡元培的精神原色，從而引出關(guān)于文、史、哲的諸多思考，增重了本書(shū)的閱讀價(jià)值。
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“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已�！辈淘嗨幍臅r(shí)代，風(fēng)云際會(huì)，變化驟然。作者吸收前人的研究成果，運(yùn)用了一些少見(jiàn)的資料，布局合理，取舍得當(dāng)，線(xiàn)索與內(nèi)涵清楚，敘述語(yǔ)態(tài)客觀(guān)平和，歷史的氛圍被形象地烘托出來(lái)，生動(dòng)傳神地呈現(xiàn)了傳主所處時(shí)代多姿的文化生態(tài)，有歷史感和道義感，是近代史式的寫(xiě)作，有一定的歷史厚度。作品沒(méi)有簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷和主觀(guān)的情感滲透，對(duì)蔡元培的弱點(diǎn)并不回避，“世范人師”的品格和寬容大度的精神，在文字間得以再現(xiàn)，細(xì)致精確，其生命歷程閃光點(diǎn)的存在都于此呈現(xiàn)出來(lái)，盡展個(gè)性風(fēng)采，把人物立體化了，尤其是傳主“一介書(shū)生，百萬(wàn)雄師”的氣概，讀來(lái)心波激蕩。
〇四委身教育，始于中西
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\\t\\t故鄉(xiāng)，是游子的歸宿，也是游子的起點(diǎn)。一八九八年的秋天，蔡元培回到了故鄉(xiāng)。與蕭瑟肅殺的京城相比，深秋的紹興依然草木蔥蘢，綠蔭婆娑，天空和大地顯得如此的溫馨、寧?kù)o。辭官歸里，無(wú)論是在京城還是在紹興，均有人議論他為“康黨”，蔡元培從不與人爭(zhēng)辯，顯示出一種與眾不同的獨(dú)立和孤僻。
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\\t\\t人杰地靈、國(guó)學(xué)隆盛的紹興，文風(fēng)篤盛，像一本無(wú)字的大書(shū)。無(wú)論是“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹，還是臥薪嘗膽的越王勾踐；無(wú)論是揮毫寫(xiě)就千古名篇《蘭亭集序》的王羲之，還是“但悲不見(jiàn)九州同”的陸游；以及思想家王充、詩(shī)人賀知章、畫(huà)家徐渭、史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)等等；多彩多姿的人文地理給了蔡元培耳濡目染的滋養(yǎng)。十八歲之前，他沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這片生長(zhǎng)美麗傳說(shuō)的土地。如今，徹底告別京城四年的官宦生活，懷抱“志以教育，挽彼淪胥”之信念，蔡元培又回到了這片生他養(yǎng)他的故土，回到他的出生地——筆飛坊筆飛弄的院落，門(mén)楣上那塊“翰林第”的匾額似乎還在昭示著主人的榮耀和輝煌。
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\\t\\t剛剛回到家才一個(gè)多月，紹興知府熊再莘（起磻）和鄉(xiāng)紳徐樹(shù)蘭就登門(mén)拜訪(fǎng)，敦請(qǐng)蔡元培出任紹郡中西學(xué)堂監(jiān)督，相當(dāng)于今天的校長(zhǎng)。徐樹(shù)蘭是忘年之交，蔡元培二十歲的時(shí)候就受聘于徐家校書(shū)、印書(shū)達(dá)四年之久，遍覽徐家藏書(shū)，打下了一生舊學(xué)的基礎(chǔ)。甲午戰(zhàn)敗后，西風(fēng)東漸，紹興地方人士知道新式教育的重要，在一八九七年創(chuàng)辦了當(dāng)?shù)匚ㄒ坏男率綄W(xué)校。中西學(xué)堂依學(xué)生年齡和文化程度分為三齋，略如后來(lái)的高小、初中和高一年級(jí)。校舍位于古貢院山會(huì)豫倉(cāng)，環(huán)境清幽，樹(shù)木蔥蘢，一條小河在校舍前蜿蜒流過(guò)，河對(duì)面就是古龍山書(shū)院。徐樹(shù)蘭自任校董，先后有何琪、何壽章、章成達(dá)等被聘為監(jiān)督，主持校務(wù)。
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\\t\\t一聽(tīng)說(shuō)是辦新學(xué)，蔡元培滿(mǎn)口答應(yīng)。
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\\t\\t十二月，蔡元培走馬上任，監(jiān)督稱(chēng)呼也改為總理。他做的第一件事就是聘請(qǐng)教師。上任第六天，他從紹興“極一時(shí)之選”的人物中網(wǎng)羅了各方面的人才，提出了一份新聘教員的名單：馬用錫、薛閬仙、馬水臣、馮學(xué)書(shū)、胡道南、褚閏生、藍(lán)寅、俞墉、陳鳳鏘、戴儒珍、杜亞泉、壽孝天等等。課程除了開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)、經(jīng)書(shū)、歷史諸課之外，加強(qiáng)并增設(shè)了物理、化學(xué)、生物類(lèi)理科和英語(yǔ)、法語(yǔ)等西學(xué)課程。他還增設(shè)了日語(yǔ)，不惜重金聘請(qǐng)日籍教員中川外雄、藤鄉(xiāng)等擔(dān)任日語(yǔ)和體操教員，月薪高達(dá)五十元。同時(shí)，他還想方設(shè)法購(gòu)置新式書(shū)籍和教學(xué)儀器，因材施教。在蔡元培治校期間，先后培養(yǎng)了曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟、地質(zhì)學(xué)教授王烈，以及馬禩光、沈光烈、許壽裳、壽昌田、李雪身、蔣夢(mèng)蘭、蔣夢(mèng)桃等一代才俊。
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\\t\\t當(dāng)時(shí)在一齋讀書(shū)的蔣夢(mèng)麟后來(lái)回憶說(shuō)：“我在中西學(xué)堂里首先學(xué)到的不可思議的事是地圓學(xué)說(shuō)。我一向認(rèn)為地球是平的。后來(lái)先生又告訴我，閃電是陰電和陽(yáng)電撞擊的結(jié)果，并不是電神的鏡子發(fā)出來(lái)的閃光；雷的成因也相同，并非雷神擊鼓所生。這簡(jiǎn)直使我目瞪口呆。從基本物理學(xué)我又學(xué)到雨是怎樣形成的。巨龍?jiān)谠贫藦埧趪娝捎甑挠^(guān)念只好放棄了。了解燃燒的原理以后，我更放棄了火神的觀(guān)念。過(guò)去我們所崇拜的神佛，像是烈日映照下的雪人，一個(gè)接著一個(gè)融化。這是我了解一點(diǎn)科學(xué)的開(kāi)端，也是我思想中怪力亂神信仰的結(jié)束。”
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\\t\\t這個(gè)時(shí)候，正是新思潮和舊傳統(tǒng)沖突激蕩的時(shí)期，從朝到野，兩派力量彼此消長(zhǎng)。中西學(xué)堂的文史教員馬用錫提倡民權(quán)和女權(quán)，數(shù)理教員杜亞泉提倡物競(jìng)天擇的進(jìn)化論，與傳統(tǒng)舊思想極其抵觸。新舊兩派教員經(jīng)常在觀(guān)念和學(xué)說(shuō)上激烈辯論，新派教師積極主張糾正尊君卑民和重男輕女的舊觀(guān)念，更是招致舊派教員的強(qiáng)力反對(duì)和干涉。他們的辯論經(jīng)常
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