符號學(xué)就是意義學(xué)，是研究意義活動的學(xué)問。人的社會生活與個人生活，都浸泡在符號的意義活動中。本書用100組有趣的小故事，來說說符號學(xué)的一些基本道理。目的是證明：符號就在我們每時每刻的生活中，有時好玩，事事普通。本書想提醒每個讀者：我們?nèi)俗鳛椤笆褂梅柕膭游铩保瓉硎侨绱松畹摹?
著名的符號學(xué)家和敘述學(xué)家趙毅衡，一輩子從事形式論研究，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，寫了這本小書《趣味符號學(xué)》。用符號學(xué)的理論視角，評論了100組小故事。算是中國第一本面向沒有符號學(xué)知識的讀者的符號學(xué)普及讀物。 普及讀物，好看難寫。學(xué)問做得好的人都知道，普及性的讀物寫好不易，“深入淺出”這四個字，說的人極多，做到的人極少，真的需要一輩子的功力。 趙毅衡既是符號學(xué)家，也是詩人和小說家。所以，讀者即使沒有學(xué)習(xí)符號學(xué)的打算，這本《趣味符號學(xué)》中的文字也一樣是好看的。無圖不符號，有圖有趣味。書中每篇文章的插圖均由趙毅衡教授親自選配。
大學(xué)者+小文章-深理論×淺道理∑熱事件∩冷評論=好看∧漲知識
新娘子為什么要蓋著頭？
\\t音樂也能用作武器
\\t鋼镚兒之死
\\t一顆石子，幾道生命輪回
\\t劉邦如何用符號學(xué)戰(zhàn)勝項(xiàng)羽
\\t陶淵明的行為藝術(shù)
\\t倫勃朗《夜巡》什么主義？
\\t生死興亡在辮子
\\t叩頭還是不叩頭，這是個大問題
\\t故宮內(nèi)外的東坡肉
\\t儀式就是形式至上
\\t
\\t為什么西瓜叫沙漠王子？
\\t魯迅小說中的“我”長得像誰？
\\t流浪漢是當(dāng)今時裝領(lǐng)袖
\\t個個女星娃娃臉，個個男星肉小鮮
\\t小狗可不可以行納粹禮？
\\t如何尊重寵物的選擇權(quán)？
\\t為什么杜鵑可以帶來“天意”？
\\t天下皆美名會有什么后果？
\\t“和平鴿”的意義變化
\\t……
A-1新娘子為什么要蓋著頭？
\\t一直奇怪，為什么傳統(tǒng)婚禮上，新娘必須精致地打扮起來，卻蓋著頭？明明是大家最關(guān)注的對象卻不能露出面孔，在黑暗中悶坐到新郎在床邊揭開。據(jù)說，一旦揭開蓋頭，新娘子從此不“新”，哪怕過門，新娘子還要“妝新”。這是因?yàn)榇蠹铱床坏叫履镏靶隆保仨氂袀�符號在婚禮上代表這個意義。
\\t中國許多地方，用“親家公”“親家母”這樣親熱到肉麻的稱號，稱呼父母的好友，或是父母前任配偶的父母，或是訂下婚約的對方之父母。在某些地方，妾所生的子女都要叫正房太太“親娘”，自己的媽媽反而不這么叫。所有這些“親媽”，共同特點(diǎn)是沒有血緣關(guān)系，而是“按社會關(guān)系”安排出來的。越是血緣不親的，越是要“叫得很親”才行。
\\t為何缺什么，就偏偏要擺顯什么？因?yàn)榻忉屢饬x不在，才需要符號。這是人類表達(dá)意義的基本原則，任何地方都是如此：倫敦白金漢宮前面的維多利亞女王紀(jì)念碑，有雕塑群圍繞，其中就有肌肉發(fā)達(dá)的工人農(nóng)婦，引導(dǎo)著大英帝國之獅。十九世紀(jì)下半期的英國，正是馬克思恩格斯觀察到農(nóng)村破產(chǎn)、工人階級絕對貧困化的時代。正因?yàn)榫S多利亞時代，英國社會沒有工農(nóng)的地位，這位女王的紀(jì)念碑才需要工農(nóng)壓陣。
\\t……
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