默克爾的父親霍斯特·卡斯納是一個執(zhí)著、睿智的人，與父親朝夕相處的日子里，默克爾深受父親優(yōu)秀品質的感染。在日后獨自拼搏的歲月里，她將父親遺傳給她的品質不斷升華，面對困難她總能知難而進，只要夢想還在她就不會停止奮進的腳步。
\\t霍斯特·卡斯納在德國最混亂之時，不顧眾人反對毅然決然的“逆流而上”，選擇舉家遷居民主德國。他之所以做出如此瘋狂的舉動是因為他擁有一個遠大的夢想，那就是為自己支持的兩大信仰尋找結合點，創(chuàng)建社會主義制度下的基督教。當時民主德國崇尚無神論的現(xiàn)實條件無疑是不適合神職人員生存的�；羲固亍たㄋ辜{對一家人在民主德國可能遇到的困難心知肚明，但是他沒有退縮，他是一個執(zhí)著的人，認定的事情不到山窮水盡是絕對不會更改的。他也是心理強大的人，能夠在千難萬險前依然守護自己的夢想。
\\t人的一生總需要幾次執(zhí)著，執(zhí)著是一種堅持不懈的精神，是對自己理想的追求，是在正確的方向中不停前進。因為執(zhí)著，困難不再勢不可擋；因為執(zhí)著，夢想不再遙不可及；因為執(zhí)著，前途不再迷茫無望。只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。然而，選擇了執(zhí)著就是在旅途中選擇了坎坷崎嶇，在攀援中選擇了懸崖峭壁，在航向中選擇了荒涼孤島。只有那些心理強大的人才能夠克服困難，實現(xiàn)夢想。如果沒有堅定的信念，即使一個人對夢想有再執(zhí)著的渴望，也會在困難面前半途而廢�；羲固亍たㄋ辜{是一個擁有堅定信念的人，他執(zhí)著于創(chuàng)建社會主義制度下基督教的理想，并敢于為這個理想放棄舒適的生活、優(yōu)厚的待遇和崇高的社會地位。
\\t執(zhí)著于夢想并不等于一味的固執(zhí)己見、冥頑不靈。在形勢極端嚴峻的情況下，愚昧的人一味蠻干，死鉆牛角尖，結果四處碰壁，最終落得一事無成；而智慧的人懂得變通，懂得如何迂回地實現(xiàn)目標。執(zhí)著與固執(zhí)只是一念之差，結果卻迥然不同。執(zhí)著幫助人們實現(xiàn)夢想，固執(zhí)卻讓人走向死胡同。所以，面對無法克服的困難時，如何選擇，至關重要。霍斯特·卡斯納是睿智的人，他執(zhí)著于夢想，也懂得夢想可以通過迂回的道路實現(xiàn)。
\\t卡斯納牧師力求創(chuàng)建社會主義制度下的基督教，就是希望社會主義國家的執(zhí)政者能夠與基督教和平共處，相互接納。這在當時的民主德國似乎是不可能的事情。20世紀中期，共產主義理論尚未發(fā)展完善，社會主義國家建設才剛剛起步，對無神論的崇拜讓民主德國政府全面排斥所有宗教。民主德國政府的這一政策引來了宗教人士的不滿，當時許多地區(qū)的大主教都完全不承認民主德國政府。為了應對大主教們對民主德國的負面宣傳，在政府的支持下，白湖工作小組成立。小組的工作內容是拉攏教內人士放棄教內事務、支持民主德國。在白湖工作小組的不斷活動下，基督教內部的分裂越來越大，政府與教會的矛盾沖突也日漸尖銳。在這樣的情況下，卡斯納牧師別說為理想奮斗了，甚至連自己和家人的安定生活都無法維持。
\\t在宗教界，卡斯納牧師并不是一個默默無聞的人物，自從調到瓦爾德霍夫之后，他就開始創(chuàng)辦神學院。通過不懈努力，卡斯納牧師的神學院成為民主德國一個培養(yǎng)助理牧師和培訓牧師的重要機構，很多神學家無論是進修，還是在第二次國家神學考試前、當助理牧師的學習期間，都得到滕普林來。勃蘭登堡的每一個牧師在學習期間或長或短都在瓦爾德霍夫待過一段時間，他們在這里跟卡斯納牧師學講道�？梢哉f，東德，乃至全德國的大部分牧師，都是卡斯納牧師的學生。更讓民主德國政府忌憚的是，卡斯納牧師的這個神學院一直由西部教會資助，因此，卡斯納一家成為民主德國安全部重點調查的對象。默克爾曾回憶說：“小時候，父母總是告訴我們該怎樣與國家安全部的人打交道。我們都知道，在面對這些人時，如何才能得體地回答