本書是中國人寫作的第一本《耶穌傳》。作者是負(fù)有盛名的基督教神學(xué)家，同時(shí)又是深諳中國傳統(tǒng)文化的讀書人。該書的特色在于一反傳統(tǒng)的宗教圣徒傳的強(qiáng)烈的宗教情感，還原耶穌作為一個(gè)平凡的人，還原“人之子”的耶穌形象。饒有趣味的是，趙紫宸先生將耶穌的生平階段劃分，通過孔子、屈原、陶淵明、杜甫、朱熹的等中國圣哲的影像做喻征。讓讀者讀來，不覺得是一部外國宗教先知的傳記，而是一部打通人類共有使命的道統(tǒng)。作者不迷信，有自己獨(dú)特的視角，將耶穌看做是一個(gè)做“事業(yè)”的能人志士，而非生而神異的天人。對(duì)歷來紛雜又迷亂的先知材料，進(jìn)行分辨厘清，用中國清晰的天道觀進(jìn)行重新的組織編排，再加上作者獨(dú)特細(xì)膩的視角。將教堂里的神一般的耶穌，還原成我們身邊的可親可愛的一個(gè)智者，一個(gè)導(dǎo)師，一個(gè)先生。
基督教是世界第一大宗教，近代以來基督教文化對(duì)中國的影響日益深遠(yuǎn)。但是這樣一個(gè)大宗教的先知，中國人對(duì)基督耶穌的印象可謂模糊，在國人眼中要么是一個(gè)高高在上的神，要么是一個(gè)充滿異域味道的外國人。似乎始終與中國人不相應(yīng)。對(duì)于如此重要的文明源頭，如無正確的認(rèn)知，我們的公民教育則不健全不健康。傳統(tǒng)的宗教經(jīng)典，過于神話，一般的研究書籍，又過于解構(gòu)。相對(duì)于此，本書能接通東西，涵蓋古今，特別適合一般的中國讀者的口味和思維。是一本難得的耶穌傳。
導(dǎo)言請(qǐng)事斯言矣——論語 ..................................... 1（論本書的緣起，史料，體裁，與方法）第一章宇宙方來事會(huì)長(zhǎng)——文天祥............................. 21（述耶穌時(shí)代）第二章而特不得其朕——莊周................................. 33（述耶穌幼年）第三章全體大用無不明——朱熹............................... 49（述耶穌的大覺悟）第四章初日照高林——常建................................... 63（述耶穌的事業(yè)的開始）第五章千尋鐵鎖沉江底——?jiǎng)⒂礤a............................. 75（述耶穌與當(dāng)世的沖突）第六章山高水長(zhǎng)——范仲淹................................... 86（述耶穌選使徒，教訓(xùn)他們）第七章世上萬事無不有——杜甫............................... 98（述耶穌的奇能）第八章循循然善誘人——論語................................ 109（述耶穌的教訓(xùn)）第九章吉日兮良辰——屈原.................................. 123（述耶穌守教節(jié)，與施洗約翰的死）第十章戰(zhàn)苦陣云深——張巡.................................. 135（述耶穌在加利利最后的奮斗）第十一章峰回路轉(zhuǎn)——?dú)W陽修................................ 147（述耶穌事業(yè)的轉(zhuǎn)機(jī)）第十二章心知去不歸——陶潛................................ 159（述耶穌末次上耶路撒冷，途中教訓(xùn)門徒）第十三章而渾然中處——張載................................ 171（述耶穌末次上耶路撒冷途中的人事）第十四章欻起持天鈞——李白............................... 182（述耶穌對(duì)耶路撒冷的領(lǐng)袖挑戰(zhàn)）第十五章同惡隨蕩析——杜甫................................ 195（述耶穌的仇敵設(shè)計(jì)謀殺他）第十六章是所望于群公——王勃.............................. 206（述耶穌與使徒臨別的情形）第十七章上帝深宮閉九閽——李商隱.......................... 217（述耶穌受難）第十八章如是我聞——佛書.................................. 231（述耶穌受難后的事情）
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