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幽默可以反映一個人的人格魅力,幽默的方式是多種多樣的，但掌握一個度是最關(guān)鍵的。更重要的是當(dāng)一個人變得幽默起來，他的整個思想和精神也會活躍起來，給周圍的環(huán)境帶來巨大的正能量場。
\\t有的人的幽默是天生的，有些人則需要練習(xí)才可變得幽默起來，本書就旨在教會你在各個方面運用幽默、制造幽默的本領(lǐng)。懂得了正確使用幽默，并善于表達(dá)幽默，你的影響力和感染力就會越來越強，你強大的氣場會讓你得到更多人的擁戴，獲得更多人的理解和支持，從而使生活和事業(yè)多姿多彩。

樂觀的精神，幽默的心態(tài)，讓生活充滿美好
\\t鳳凰城著名演說家羅伯特說：“我發(fā)現(xiàn)幽默具有一種把年齡變?yōu)樾睦頎顟B(tài)的力量，而不是生理狀態(tài)的。”他70歲生日時，有很多朋友來看望他，其中有人勸他戴上帽子，因為他頭頂禿了。羅伯特回答說：“你不知道光著禿頭有多好，我是第一個知道下雨的人。”
\\t幽默能讓世人笑口常開，從一種樂觀向上的生活態(tài)度中獲得幸福的感覺。有這樣一則故事：在一個小山村里，有一對殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。春夏秋冬：播種、管理、收獲……一年四季，女人用眼睛觀察世界，男人用雙腿丈量生活。時光如水，卻始終沒有沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。
\\t有人問他們?yōu)槭裁慈绱诵腋r，他們異口同聲地反問：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ�？”男人笑著說：“我雙目失明，才能完全擁有我妻子的眼睛！”女人也微笑著說：“我雙腿癱瘓，才能完全擁有他的雙腿��！”
\\t這就是幸福，一種樂觀豁達(dá)的胸懷，一種左右逢源的幽默人生佳境。擁有了這種胸懷和這種境界，心靈就猶如有了源頭的活水，我們就能用心靈的眼睛去發(fā)現(xiàn)幸福，發(fā)現(xiàn)美。在我們眼中，姹紫嫣紅、草長鶯飛是美的；大漠孤煙、長河落日也是美的；我們甚至可以用心領(lǐng)會到“留得殘荷聽雨聲”“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境。
\\t如果我們像那對夫婦一樣，抱著這種樂觀的生活態(tài)度，去發(fā)現(xiàn)幽默，發(fā)現(xiàn)幸福，我們必然能生活在歡聲笑語中。
\\t有一次，美國第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福的許多東西被偷了。他的朋友寫信安慰他，他在給朋友回信中說：“謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平靜。這要感謝上帝，因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有偷去我的生命；第二，賊只是偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”
\\t歡樂和笑聲是人們生活中必備的良藥，它使人們總能保持一種樂觀的生活態(tài)度。只要幽默存在，就能使人放松心情，而唯有賢者才能在任何情況下都保持寬松的心境。擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱，而幸福是樂觀要抵達(dá)的目的地，要想使自己幸福，就要首先具備樂觀的精神、幽默的心態(tài)。
\\t生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是你用什么樣的眼光來看待它。擁有一個正確的視角，你會發(fā)現(xiàn)生活原來如此美好。
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\\t幽默展現(xiàn)了悠然超脫的人生態(tài)度
\\t幽默不是以居高臨下的超然態(tài)度來譏諷他人的愚蠢可笑，它是一種內(nèi)涵復(fù)雜的表達(dá)。幽默不只是對眼前種種現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和反應(yīng)，也與一種更為抽象的人生觀念相關(guān)聯(lián)。幽默引起的不只是哄堂大笑，有時還有苦澀的微笑或含淚的強笑。幽默以悠然超脫或達(dá)觀知命的態(tài)度來待人處世。這與那種以功利觀對待人生的態(tài)度是完全不同的。英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義劇作家蕭伯納(1856 —1950年)就把世事看得很超脫：
\\t有一次蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地，幸好沒有受傷，虛驚一場。騎車人急忙扶起他，連連道歉，可是蕭伯納卻做出惋惜的樣子說：“先生，你的運氣不好，如果把我撞死了，你就可以名揚四海了！”不是責(zé)難，不是“謾罵”，蕭伯納以幽默達(dá)觀的態(tài)度對待冒犯者。
\\t將世事看得超脫的人，觀覽萬象，總覺得人生太滑稽，不覺失聲而笑，在這樣的不覺失聲中，笑不是勉強的。他們眼中的幽默，不管是尖刻，是寬宏，是渾樸，是機敏，有無裨益于世道人心，聽它就夠了。因為這尖刻、寬宏、渾樸、機敏無不是出于個人真性情，無不是一種自然而然的超脫與達(dá)觀。
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\\t幽默飽含寬容，絕不是冷酷的嘲諷
\\t“幽默”為英文humor的音譯，透過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭示生活中乖謬和不通情理之處。
\\t“幽默”這個名詞的意義雖難于解釋，但凡是真正理解這兩個字的人，一看見它們，便會極自然地在嘴角上浮現(xiàn)出一種會心的微笑來，所以你若聽見一個人的談話或是看見一個人作的文章，其中有能使你自然地發(fā)出會心微笑的地方，肯定那談話或文章中含有“幽默”的成分，或者稱那談話是幽默的談話，那文章是幽默的文章。
\\t有一次，泰戈爾接到一個姑娘的來信：“您是我敬慕的作家，為了表示我對您的敬仰，打算用您的名字來命名我心愛的哈巴狗。”泰戈爾給這位姑娘寫了一封回信：“我同意您的打算，不過在命名之前，你最好和哈巴狗商量一下，看它是否同意。”
\\t泰戈爾是如此的寬容和藹，他的回信飽含智慧�！坝哪倍痔哪�，每每使人不懂。用“會心的微笑”來解釋就很恰當(dāng)，而且容易理解。因為“幽默”既不像滑稽那樣使人傻笑，也不像冷嘲那樣使人在笑后覺得辛辣。它極適中地使人在理智思考過后，在情感上產(chǎn)生會心甜蜜的微笑，這是最高級的幽默。
\\t幽默的人生觀是真實、寬容的，幽默的人看見虛假的東西就發(fā)笑。所以不管是虛假新聞、虛假廣告，還是一大堆人崇拜、袒護、掩護、維護的虛假偶像，都敵不過幽默的哈哈一笑。只要它看穿了你的東西是假冒的，哈哈一笑，你便毫無辦法。所以幽默的人生觀是真實的，是與虛假相對的。
\\t幽默又是同情的，這是幽默與諷刺的不同之處。幽默絕不是板起面孔來專門挑剔人家的不好，也絕不專門對人說些俏皮、奚落、挖苦、刻薄的話。幽默甚至厭惡那種刻薄譏諷的做法。正如林語堂說：“幽默看見這不和諧的社會掙扎過活，有多少的弱點，多少的偏見，多少的迷蒙，多少的俗欲，因其可笑，覺得其可憐，因其可憐又覺得其可愛，像莎士比亞看他戲中的人物，像狄更斯看倫敦社會，雖然不免好笑，卻是滿肚子我佛慈悲，一時既不能補救其弊，也就不妨用藝術(shù)功夫著于紙上，以供人類自鑒。有時候社會出了什么大事，大家才不會冷酷地把一人的名譽用‘眾所共棄’四個字?jǐn)嗨�，而自以為是什么了不得的正人君子了。�?

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