司馬光還不斷告誡孩子：讀書要認真，工作要踏 實，生活要儉樸， 只有具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國 、平天下。在他的 教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以 儉樸自律。他歷 任校書郎、著作郎兼任侍講，以博古通今、為人廉潔 和生活儉樸而稱 譽于后世。
　　下面是《訓儉示康》譯文的部分內(nèi)容。
　　司馬光寫道：“我本來是貧寒人家的子弟，世世 代代以清白的家 風相繼承……我一生穿衣服只求抵御寒冷，吃飯只求 飽腹……許多 人都把奢侈浪費看作光榮，我卻把節(jié)儉樸素看作美德 。別人都譏笑 我固執(zhí)而不通達，我則不以此為缺陷。孔子說：‘與 其因為奢侈而驕 傲，不如因為節(jié)儉被人看作固執(zhí)與不通達。’又說： ‘因為儉約而犯錯 誤的，那是太少了�！�又說：‘讀書人有志于道義， 卻認為吃得不好、穿 得不好是羞恥，這種人是不值得跟他談論的。’古人 把節(jié)儉作為美 德，現(xiàn)在的人卻把節(jié)儉看作是缺點，唉，真奇怪呀! ” “近來士大夫家庭，酒如果不是照宮內(nèi)釀酒的方 法釀造的，水果、 下酒菜如果不是遠方的珍貴奇異之品，食物如果不‘ 是品種繁多，食 具如果不是擺滿桌子，就不敢約會招待客人朋友。為 了約會招待，往 往先要用幾個月的時間準備，然后才敢發(fā)請柬。如果 有人不這樣做， 人們就會爭著非議他，認為他沒有見過世面、舍不得 花錢。因此，不 跟著習俗順風倒的人，就少了。唉，風氣敗壞成這樣 ，居高位、有權(quán)勢 的人雖然不能禁止。難道能忍心助長這種惡劣風氣嗎 ?” “張文節(jié)當宰相時。自己生活享受如同以前當河 陽節(jié)度判官時 一樣。跟他親近的人中有人勸他說：‘您現(xiàn)在領(lǐng)取的 俸祿不少，可是 自己生活卻這樣節(jié)儉。您雖然自信也確實是清廉節(jié)儉 ，但外人對您 很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽， 您應該稍稍隨 從眾人的習慣做法才好�！睆埼墓�(jié)嘆息說：‘我今天 的俸祿這樣多，即 使全家穿綢緞的衣服，吃珍貴的飲食，還怕不能做到 嗎?但是人們的 常情是，由節(jié)儉進入奢侈容易，由奢侈進入節(jié)儉困難 。我今天的高俸 祿哪能長期享有?我自己的健康哪能長期保持?一旦處 境跟現(xiàn)在不 一樣，而家里的人習慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立 刻節(jié)儉，那時候 一定會因為揮霍凈盡而弄到饑寒無依的地步，哪比得 上我做大官或 不做大官、活著或死亡，都像同一天這樣節(jié)儉好呢? ’唉，有道德才能 的人的深謀遠慮，哪里是凡庸的人所能比得上的呢! ，， “魯國大夫御孫說：節(jié)儉是人類共同的好品德， 奢侈是最大的罪 惡。凡是有好品德的人都是由節(jié)儉中培養(yǎng)出來的。節(jié) 儉就少貪欲：有 地位的人少貪欲，就不會為外物所役使，不會受外物 的牽制�？梢宰� 正直的道路；沒有地位的人少貪欲，就能約束自己， 節(jié)約用費，避免 犯罪，豐裕家室。奢侈就會多貪欲：有地位的人多貪 欲，就會貪圖富 貴，不走正路，最后招致禍患；沒有地位的人多貪欲 ，就會多方營求， 隨意浪費，最后敗家喪身。因此，做官的如果奢侈， 就必然貪贓受賄： 在鄉(xiāng)間當老百姓的如果奢侈，就必然會盜竊他人財物 �！� 為了說明奢侈的教訓，他寫道：“衛(wèi)國大夫公叔 文子在家里宴請 衛(wèi)靈公，大夫史鱔知道公叔文子一定會遭到災禍。果 然，文子去世 后，文子的兒子公孫戍就因為奢侈招罪，出國逃亡； 到了孫子一代， 則因為奢侈而家人死光。西晉大官石崇以奢侈浪費來 向人夸耀，終 于因此而死在了刑場上。宋真宗時的宰相寇萊公的豪 華奢侈，在當 代人中堪稱第一，但因為他的功業(yè)大，所以人們不批 評他。可是他的 子孫習染他的家風，也豪華奢侈，現(xiàn)在多數(shù)窮困。”
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