關(guān)注和研究管理價(jià)值觀，既是拓展和深化價(jià)值觀、管理哲學(xué)的研究需要，也是管理實(shí)踐領(lǐng)域?qū)�學(xué)術(shù)界提出的迫切要求，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
　　第一，這是拓寬和深化價(jià)值觀研究的需要。20世紀(jì)70年代，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論在全國(guó)展開(kāi)，人們認(rèn)識(shí)真理、判別真理目的當(dāng)然是為了實(shí)踐，為了實(shí)現(xiàn)一定的價(jià)值，這一討論逐步合乎邏輯地延伸到對(duì)價(jià)值問(wèn)題的討論。從70年代末80年代初開(kāi)始，價(jià)值問(wèn)題成為我國(guó)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。這樣，價(jià)值觀問(wèn)題也就進(jìn)人人們的研究視線。1987年在我國(guó)西安召開(kāi)了“價(jià)值論與價(jià)值觀念變革”的學(xué)術(shù)討論會(huì)，與會(huì)同志對(duì)價(jià)值觀念（為了與人們?nèi)粘Ａ?xí)慣的使用一致，我們一般把它稱為價(jià)值觀）的實(shí)質(zhì)、特征、構(gòu)成等問(wèn)題進(jìn)行了多方面的探討，還提出，對(duì)于什么是價(jià)值觀念，如何有效地促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀念的變革和現(xiàn)代化發(fā)展等等，是迫切需要研究的問(wèn)題。這次會(huì)議對(duì)于在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展價(jià)值觀問(wèn)題研究具有積極的推動(dòng)作用，價(jià)值觀問(wèn)題的研究工作逐步發(fā)展起來(lái)，并取得了大量的成果。但到目前為止，正如人們所指出的，對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題的研究還主要集中在哲學(xué)層面，因?yàn)槿狈ζ渌麑W(xué)科的參與和對(duì)實(shí)踐的關(guān)注，不少問(wèn)題仍處在對(duì)基本概念、范疇的爭(zhēng)論上。在價(jià)值本質(zhì)論、評(píng)價(jià)論和價(jià)值觀這三個(gè)研究領(lǐng)域，價(jià)值本質(zhì)論、評(píng)價(jià)論都有了一些代表性的成果，價(jià)值觀研究雖然是熱點(diǎn)問(wèn)題，但還缺乏系統(tǒng)的理論成果。從整體上看，“關(guān)于價(jià)值觀的理論研究仍處于不成熟的階段”。在本著作中筆者嘗試把價(jià)值觀問(wèn)題的研究拓展到管理領(lǐng)域，相信能給價(jià)值觀研究提供新的資料和證據(jù)。
　　第二，這是深化管理哲學(xué)研究的需要。管理哲學(xué)在我國(guó)的研究主要也是從改革開(kāi)放后開(kāi)始的，30多年來(lái)，已經(jīng)取得了不少成果：構(gòu)筑了管理哲學(xué)研究的框架，包括管理主體論、管理客體論、管理方法論、管理組織論、管理決策論、管理控制論、管理價(jià)值論等，提出了不少管理哲學(xué)問(wèn)題。但管理哲學(xué)的研究發(fā)展到現(xiàn)在，不少人還在重復(fù)這些框架和主要問(wèn)題。筆者認(rèn)為，20世紀(jì)80年代末和90年代初在構(gòu)建管理哲學(xué)體系時(shí)提出和研究這些問(wèn)題是對(duì)建立管理哲學(xué)學(xué)科的突出貢獻(xiàn)，但現(xiàn)在還重復(fù)這些問(wèn)題而不是就其中的問(wèn)題進(jìn)行深化研究就顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。有的學(xué)者在研究中雖也涉及管理價(jià)值觀問(wèn)題，但主要關(guān)注的還是幾個(gè)基本概念，并且篇幅一般最多占書(shū)中的一章甚至一節(jié)的篇幅。到目前為止，關(guān)于管理價(jià)值觀的深層理論問(wèn)題、人們關(guān)注的管理價(jià)值觀建設(shè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題卻關(guān)注得不夠，研究得不夠。我們要看到，管理哲學(xué)的研究主要不是運(yùn)用哲學(xué)范疇對(duì)管理學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行重新歸納整理，這樣涉及具體問(wèn)題時(shí)所提出的理論見(jiàn)解甚至還超不出已有的基本管理理論成果的水平（這也正是管理哲學(xué)處在管理學(xué)領(lǐng)域的人不歡迎，哲學(xué)領(lǐng)域的人不大認(rèn)可的尷尬局面的一個(gè)主要原因），而是在研究管理問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了哲學(xué)的思維方式和批判方式。價(jià)值上的解蔽、定向、超越亦即價(jià)值批判、價(jià)值重建是哲學(xué)獨(dú)特的思維方式、思維品格和思想旨趣，是哲學(xué)的重要理論功能和對(duì)實(shí)踐的重要貢獻(xiàn)。管理哲學(xué)必須站在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量和全面發(fā)展的角度對(duì)具體管理問(wèn)題進(jìn)行人性、價(jià)值等方面的理解和批判，保證管理朝有利于人的需要不斷得到滿足、價(jià)值不斷得到實(shí)現(xiàn)、發(fā)展不斷成為可能、自由不斷獲得增進(jìn)的方向和軌道發(fā)展，為管理價(jià)值觀建設(shè)等實(shí)際管理問(wèn)題提供理論建議和精神支持。因此，管理哲學(xué)研究的一個(gè)重要問(wèn)題甚至是核心問(wèn)題就是管理價(jià)值觀問(wèn)題。然而，實(shí)際上人們對(duì)此問(wèn)題重視還不夠，研究還很不深入，需要加大研究力度。
　　第三，這是借鑒吸收西方管理成果的需要。現(xiàn)代管理的理論和實(shí)踐是在西方產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，必須要相應(yīng)地推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)管理的現(xiàn)代化，這就迫切需要吸收西方管理理論和實(shí)踐的成果，30多年來(lái)我們也是這樣做的。但是在西方發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、方法、技術(shù)和成果，是與其特有的社會(huì)制度、文化背景、價(jià)值觀念緊密依存在一起的，而管理價(jià)值觀是其中的靈魂。正如有人指出的，“對(duì)于管理的經(jīng)驗(yàn)和理論的研究，必須包含文化、價(jià)值與哲學(xué)的考慮與省思。哲學(xué)作為管理科學(xué)的基礎(chǔ)而發(fā)揮作用，文化與價(jià)值作為管理科學(xué)應(yīng)用的依據(jù)而發(fā)揮作用。文化一價(jià)值一哲學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解為管理思想與實(shí)踐的條件，而應(yīng)該成為管理思想及其實(shí)踐的靈魂。”西方的管理理論和實(shí)踐是一個(gè)有機(jī)的管理文化生態(tài)，既包含表層的管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、方法和理論，也包含深層的、無(wú)形的社會(huì)制度、管理制度和價(jià)值觀念。管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、方法和理論之所以有效和成功是因?yàn)橛猩顚拥臇|西配合和支持。我們只把西方時(shí)髦的管理理論、管理技術(shù)、管理方法介紹到中國(guó)來(lái)，運(yùn)用于具體研究或?qū)嵺`中，由于脫離了文化和價(jià)值背景，常常不能很好地發(fā)揮作用。正因?yàn)槿绱�，美�?guó)著名的管理學(xué)家紐曼（William H．New-man）等指出，“態(tài)度與價(jià)值觀影響著管理實(shí)踐。因此，當(dāng)我們想把一種有效的方法從一種文化移植到另一個(gè)文化中去的時(shí)候，對(duì)于作為管理實(shí)踐基礎(chǔ)的決定性前提應(yīng)該給以密切的注意�！北局�作把西方管理理論、思想和技術(shù)與其特有的價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析研究，有利于幫助人們充分認(rèn)識(shí)西方的管理學(xué)理論、管理觀念、管理技術(shù)等背后的思想根源和價(jià)值觀前提，更好地結(jié)合我國(guó)的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀實(shí)際借鑒吸收西方管理實(shí)踐與理論的成果。