固始位于河南省東南部,豫皖兩省交界處,北臨淮河,南依大別山,縣域面積2946平方公里,轄32個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)601個(gè)村街,是河南第一人口大縣、農(nóng)業(yè)大縣、勞務(wù)大縣,是中國柳編之鄉(xiāng)、中國書法之鄉(xiāng)、國家級(jí)生態(tài)示范區(qū),同時(shí)又是中共河南省委書記徐光春的工作聯(lián)系點(diǎn)和全省五個(gè)規(guī)劃建設(shè)的區(qū)域性中心城市之一。
固始根親文化底蘊(yùn)豐厚。固始?xì)v史悠久,上溯西周時(shí)期,固始屬英、蓼、蔣、番諸國地,秦漢時(shí)期先后為蓼、期思、陽泉、寢等縣地。東漢建武二年(26),光武帝劉秀取“事欲善其終,必先固其始”之意封開國元?jiǎng)、大司農(nóng)李通為“固始侯”,從此,便得名“固始”,并沿襲至今。據(jù)專家考證,閩臺(tái)與固始同根同祖,歷史上因朝代變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂、生活逼迫,固始人有四次較大規(guī)模的人口南遷。晉懷帝永嘉二年(308),衣冠之族借水運(yùn)之便人閩者有林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓。唐高宗總章二年(669)固始籍將領(lǐng)陳政率府兵3600人赴泉、潮二州平亂安撫,陳政子陳元光后來開建漳州,被譽(yù)為“開漳圣王”。唐僖宗光啟元年(885),王審知三兄弟在黃巢起義影響下,率農(nóng)民義軍5000多人人閩,創(chuàng)建閩國,被封為“閩王”;北宋末年至南宋
序一
序二
固始與閩臺(tái)文化研究
光州固始的歷史文化解讀
高墩子與北山口
——固始古都文化淺析
光州固始:蔣國古都
光州固始與中原漢人的南遷入閩
光州固始人南遷略考
中原士族與客家文化的形成
“閩人稱祖皆日自光州固始來”之人地關(guān)系分析
從民間信仰看閩臺(tái)文化的光州固始印跡
閩祖光州并非相傳之謬
再論唐初中原移民人閩與閩南文化之形成
臺(tái)灣傳統(tǒng)文化之源在光州固始
淺論臺(tái)灣人與固始的淵源關(guān)系
開漳圣王文化與僑民社會(huì)
從《恭陳臺(tái)灣棄留疏》看施瑯的地緣戰(zhàn)略卓識(shí)
西林
——陳元光始建漳州的州址
陳元光《龍湖集》真?zhèn)慰?br>多元開放與一元整合的民間信仰
——以閩臺(tái)開漳圣王信仰與閩王信仰研究為仍
閩國建立與河洛文化南傳
王潮、王審知兄弟治閩與中原文化的南傳
唐五代光州固始軍事移民對(duì)開發(fā)福建的歷史作斥
光州固始的儒學(xué)精神與客家民系傳承
中國古代社會(huì)移民觀念探析
唐五代時(shí)期的固始
分蘗與聚合
——閩南對(duì)中原文化的歷史記憶與族群認(rèn)同
試析廬陵文化與中原移民
固始與閩臺(tái)人物研究
關(guān)于開漳圣王陳元光的幾個(gè)問題
陳元光籍貫考辨
論陳元光安邊治政思想
開閩“三王”流徽八閩
王審知人閩與閩臺(tái)人光州固始之根
王審知與閩臺(tái)關(guān)系的研究
唐末王審知與范暉福州之戰(zhàn)考
王審知?jiǎng)?chuàng)建的福州鼓山涌泉寺與臺(tái)灣佛教
藍(lán)色海洋的驕子
談施瑯與鄭成功的關(guān)系及其歷史評(píng)價(jià)問題
連結(jié)中州與臺(tái)灣紐帶的歷史英雄人物——施瑯大將軍
歷史豐碑根親紐帶
——陳元光家族和王審知兄弟的偉大功績及歷史影響
施瑯與閩臺(tái)關(guān)系
——從施瑯的海防思想談起
固始與閩臺(tái)姓氏研究
中國姓氏的歷史和文化尋根現(xiàn)象
豫閩臺(tái)姓氏源流概述
臺(tái)灣百家姓固始探源
解讀三地族姓淵源感懷兩岸骨肉親情
陳、林、黃、鄭四姓的人閩及其在閩臺(tái)的興盛
陳林兩姓人口在閩臺(tái)“半天下”的歷史成因初探
隨“三王”人閩諸姓考
唐末隨王由光州固始入閩各姓氏中的名門望族
隨王審知人閩固始將士姓氏補(bǔ)遺
移民萬眾與根著光州固始
——述王審知入閩從眾屬籍
淺析閩臺(tái)蔣姓的根與緣
絕大多數(shù)閩臺(tái)陳氏族人的根在固始
?捅臼峭阂躁愒庵釋O族譜文獻(xiàn)為證
源于固始的閩粵臺(tái)高姓
李姓的起源及其向閩臺(tái)地區(qū)的播遷與壯大
從固始到福建再到臺(tái)灣和海外
——黃敦、黃膺兄弟移民南下個(gè)案研究
興修水利發(fā)展農(nóng)桑推動(dòng)貨殖通商海外
——固始入閩黃氏對(duì)開發(fā)閩疆的貢獻(xiàn)
固始尋根資源開發(fā)與研究
一千年前是一家
——臺(tái)閩豫祖根淵源初探
固始移民與兩岸三地尋根資源之整合
要扎實(shí)做好臺(tái)灣人民工作必須充分挖掘和科學(xué)運(yùn)用姓E(
文化資源
姓氏尋根中的祖地認(rèn)同芻議
從開漳圣王探索固始原鄉(xiāng)
河洛文化與祖國和平統(tǒng)
——光州固始思想起
揩亮根標(biāo)開展聯(lián)誼為固始騰飛加油助力
從“尾牙”習(xí)俗看閩臺(tái)民間民俗文化對(duì)中原傳統(tǒng)文化的傳承
“兩招”與“兩引”
弘揚(yáng)“五緣文化”促進(jìn)海外聯(lián)誼
從“固始情結(jié)”看中華民族的凝聚力
結(jié)語固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研究的新收獲
附錄一 固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研討會(huì)紀(jì)要
附錄二 “2008·光州固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研討會(huì)”側(cè)記
一、閩臺(tái)民間信仰的“光州固始”印跡
臺(tái)灣移民的祖根在福建,福建移民的族源地在光州固始。閩臺(tái)地區(qū)的民間信仰文化中無處不彰顯著深深的中原印記和綿綿的“光州固始”情結(jié)。
1.臺(tái)灣民眾普遍尊奉的觀音、關(guān)帝、土地公等神祗信仰主要是從中原經(jīng)由“光州固始”這一肇始地和中轉(zhuǎn)站“一傳”到福建,再從福建等地“二傳”到臺(tái)灣。我國的道教、儒教都起源于中原,佛教的最先傳人地也是中原。作為儒道釋混合體的傳統(tǒng)民間信仰文化也發(fā)軔于中原。
觀世音全稱尊號(hào)為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”,其梵文的意思是“觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號(hào)的悲苦之聲”。唐朝時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去“世”字,簡稱觀音。觀世音的名字蘊(yùn)涵了菩薩大慈大悲濟(jì)世的功德和思想。觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起,被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中,位居各大菩薩之首,是我國佛教信徒最崇奉的菩薩。在閩臺(tái)地區(qū)信眾多,影響大。
在福建、廣東、臺(tái)灣等地,對(duì)關(guān)帝爺?shù)男叛鲆蚕喈?dāng)普遍。福建、廣東等不少地方的臺(tái)商企業(yè)和餐館都可以看到供奉著關(guān)帝爺?shù)纳裎。近年來,無論是臺(tái)灣還是福建等地城鄉(xiāng)的