所有的作者都是北美第一流東亞圖書館的主要負責人，他們的正式職位或是“主任”或是“館長”。作為一個華人群體，他們構成了北美東亞圖書館界的領導階層。這部《天祿論叢——北美華人東亞圖書館員文集》，正如副題所示，是“北美華人東亞圖書館員文集”。顯然出于謙遜的緣故，編者選擇了“圖書館員”這一平實的稱號來表示他們的專業(yè)身份。“圖書館”是現(xiàn)代名稱，但它在中國的起源極早�！妒酚洝だ献觽鳌酚浝献訛椤爸苁夭厥抑贰保端麟[》解之日：“周藏書室之史也�！崩献由绞论E一向聚訟紛紜，可以不論。不過這條記載至少說明，太史公父子所見史料中，周代已有國家圖書館，名之為“守藏室”，其負責人則稱之為“史”。我們還有理由相信，“守藏室史”的制度在殷代便已存在。不但《尚書·多士》篇有“惟殷先人，有冊有典”之說，而且近代在安陽發(fā)掘的大批甲骨刻辭也證實這些王室的檔案當時有專人管理。再證以三十年前在陜西周原所發(fā)現(xiàn)的周初甲骨文一萬七千余片，其中有文王祭祀殷先王的卜辭，則孔子所謂“周因于殷禮”的著名論斷，確有堅強的根據。如所測不誤，“守藏室”的制度也許是從殷代傳衍到周代的。
《天祿論叢:北美華人東亞圖書館員文集.2009》所有的作者都是北美第一流東亞圖書館的主要負責人，他們的正式職位或是“主任”或是“館長”。作為一個華人群體，他們構成了北美東亞圖書館界的領導階層。這部《天祿論叢——北美華人東亞圖書館員文集》，正如副題所示，是“北美華人東亞圖書館員文集”。顯然出于謙遜的緣故，編者選擇了“圖書館員”這一平實的稱號來表示他們的專業(yè)身份。“圖書館”是現(xiàn)代名稱，但它在中國的起源極早�！妒酚洝だ献觽鳌酚浝献訛椤爸苁夭厥抑贰�，《索隱》解之日：“周藏書室之史也�！崩献由绞论E一向聚訟紛紜，可以不論。不過這條記載至少說明，太史公父子所見史料中，周代已有國家圖書館，名之為“守藏室”，其負責人則稱之為“史”。我們還有理由相信，“守藏室史”的制度在殷代便已存在。不但《尚書·多士》篇有“惟殷先人，有冊有典”之說，而且近代在安陽發(fā)掘的大批甲骨刻辭也證實這些王室的檔案當時有專人管理。再證以三十年前在陜西周原所發(fā)現(xiàn)的周初甲骨文一萬七千余片，其中有文王祭祀殷先王的卜辭，則孔子所謂“周因于殷禮”的著名論斷，確有堅強的根據。如所測不誤，“守藏室”的
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編者后記
中國近代君主立憲政治的退潮也有其深刻的內部原因。任何政治派別，其內部不可能是鐵板一塊。�；蕰越⑵�，內部就有著不同的政見，從單純�；实骄戎袊�、建立君主立憲的民主政治都有。就北美�；蕰那闆r看，應該是更多地傾向后者。這些內部的分歧并不影響立憲派作為中國近代資產階級內部的一個政治派別。內部的分歧可以是政治上的，也可以是經濟上的。立憲派最終的分崩離析有眾所周知的政治原因，也有不被充分注意到的經濟和財政上的原因�！蹲T良所藏康有為�；蕰Y料》為這段歷史的研究者提供了有關這個組織內部的第一手資料。
《譚良所藏康有為�；蕰Y料》的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為我們研究清末北美�；蕰峁┝酥匾牡谝皇仲Y料，使我們有可能從其內部的交往和結構中去了解清末立憲派在中國近代史上的地位和作用。通過對新發(fā)掘的歷史資料的初步探索，加深了對清末立憲派以下諸方面的認識。
首先，清末立憲派以�；蕿槊苿泳髁椈卷槕袊戎袊⒂馕旰蛯嵭忻裰髡蔚馁Y本主義潮流，代表了歷史的進步。北美�；蕰蓡T由于多年生活在西方社會，對中國社會的問題有切身理解，因而更加側重于救中國、
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