《中文經(jīng)典100句:史記》是“中文經(jīng)典100句”系列之一,《史記》既是一部偉大的歷史奇書,又是一部精妙的文學(xué)巨著,在中國(guó)小說和散文的發(fā)展歷史中都產(chǎn)生過無可比擬的深遠(yuǎn)影響。《中文經(jīng)典100句:史記》你可以當(dāng)故事看,但實(shí)用性高于一般故事書,可以當(dāng)工具書用,但趣味性又高于一般工具書,當(dāng)然可以當(dāng)作文史科課外讀物,肯定對(duì)作文能力大有幫助,尤其每個(gè)單元都刻意地寫得短淺顯易讀。
經(jīng)典是古代圣賢才智的結(jié)晶,是民族文化的源頭。
多認(rèn)識(shí)經(jīng)典可以讓我們站在巨人的肩上,長(zhǎng)得更快、更高。 多認(rèn)識(shí)經(jīng)典可以讓我們的思想、文字帶有民族智能、民族風(fēng)格。
《論語(yǔ)》、《史記》、《孟子》、《莊子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《古文觀止》、《紅樓夢(mèng)》等,這十本書應(yīng)該是現(xiàn)代國(guó)民的“最低限度必讀經(jīng)典”,作為這個(gè)民族的一份子,沒有讀過這十本書,就稱不上這個(gè)民族的“知識(shí)分子”。但是,現(xiàn)代人實(shí)在太忙了,大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會(huì)忙著全民英檢、國(guó)家忙著走出去,人人都在盲茫忙,商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補(bǔ)湯,用最活潑簡(jiǎn)明的文句.把經(jīng)典的精粹提煉出來,讓大家可以在“三上”(馬上、枕上、廁上)閱讀。在做完文字針砭、為語(yǔ)文把脈、把病痛治好后,讓我們來培元固本,增強(qiáng)功力,站在文化巨人的肩膀上,看得更高,飛得更遠(yuǎn)!
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)-本紀(jì)
防民之口,甚于防川
先發(fā)制人,后發(fā)制于人
楚雖三戶,亡秦必楚
其志不在小
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公
大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭不讓
分我一杯羹
養(yǎng)虎自遺患
力拔女兮蓋世
明修棧道,暗度陳倉(cāng)
只知其一,不知其二
天無二日,民無二王
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)
天命不可違
人死不能復(fù)生
燕雀安知鴻鵠之志-世家
有田一成,有眾一旅
知臣莫如君
一沫三捉發(fā),一飯三吐哺
析骨而炊,易子而食
內(nèi)舉不避親
……
風(fēng)蕭蕭兮易水寒-列傳
生我者父母,知我者鮑叔
衣食足而知榮辱
將在外,君有所不受
……
有非常之人,然后有非常之事-列傳
蕭何追韓信
置之死地而后生
敗軍之將不可言勇
智者千里,必有一失
遇者千慮,必有一得
韓信將兵,多多益善
……
書摘
名句的誕生
召公日:“防1民之口,甚于防水。水壅2而漬3,傷人必多,民亦如之。是故為水者決4之使導(dǎo)5,為民者宣6之使言!
《周本紀(jì)》
完全讀懂名句
1 防:在這里是治理而非提防的意思。
2 壅:堵塞不通。
3 潰:指大水沖破堤岸,四處奔流。
4 決:指疏通水道。
5 導(dǎo):疏導(dǎo)。
6 宣:宣泄,表達(dá)。
昭公說:“防堵民眾的言論,比防堵水更為嚴(yán)重。渠道若是堵塞不通,讓大水沖破了堤岸,必定會(huì)給眾人帶來災(zāi)害。民意也是如此。所以治水的人要疏通水道,引導(dǎo)水流,治理人民的人要疏通管道,讓人民能夠發(fā)言表達(dá)意見。
名句的故事
周厲王暴虐且奢侈,國(guó)人有很多怨言,厲王不高興,就派一位衛(wèi)國(guó)的巫者負(fù)責(zé)監(jiān)視詆毀他的人,凡被檢舉者就殺掉。于是批評(píng)的人少了,但四方不服,諸侯不再入朝,厲王卻更加緊控制言論,造成國(guó)人不敢互相談話,走在路上只敢以目示意。厲王為此沾沾自喜,對(duì)輔政大臣召公說:“我已經(jīng)消弭雜音了,現(xiàn)在沒有人敢再批評(píng)我的施政。”
召公說:“那只是堵住批評(píng)者的嘴巴而已!防堵民眾的言論,比防堵水更為嚴(yán)重,水如果壅塞而潰決,一定會(huì)造成很大的傷亡,民意也一樣。所以,治水要疏導(dǎo)讓它流暢,治民要讓言論有宣泄的空間!嗣裥闹杏幸庖姸l(fā)出聲音,其中有好的就采納施行,如果塞住人民的嘴巴,還有多少人會(huì)心向著天子呢?”
厲王聽不進(jìn)這番話,于是國(guó)內(nèi)沒人敢出聲批評(píng)。三年后,叛亂四起,厲王出國(guó)逃亡,由召公與周公執(zhí)政,號(hào)稱“共和”,十四年后,厲王死在國(guó)外,召公與周公還政于太子周宣王。
歷久彌新說名句
自大禹治水以后,疏導(dǎo)重于筑堤防已成為至理,自周召公以后,“防民之口甚于防川”也成為至理名言。春秋時(shí),鄭國(guó)的知識(shí)分子經(jīng)常聚集在鄉(xiāng)校評(píng)論時(shí)政,有人建議執(zhí)政大夫子產(chǎn)廢掉鄉(xiāng)校,子產(chǎn)說:“干嗎廢鄉(xiāng)校?那些意見當(dāng)中,人們喜歡的我就施行,人們不喜歡的我就改正,他們好似我的老師!何必廢掉它呢?我只聽說盡忠為善可以減少怨謗,沒聽說過威權(quán)鎮(zhèn)壓可以防絕怨言,好比治理河川,若堤防潰決,必定造成重大傷害,想救都來不及,不如開個(gè)小口使它流通,更不如我聽到批評(píng)后對(duì)癥下藥!