知識(shí)客觀性問(wèn)題是知識(shí)論中的一個(gè)很重要的問(wèn)題，中外許多哲學(xué)家對(duì)此問(wèn)題都進(jìn)行了不同程度的探討，盡管至今仍然沒有完整的、準(zhǔn)確的答案。金岳霖作為一位深受西方哲學(xué)影響，又有著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)血脈，并且極具自己創(chuàng)建的中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，知識(shí)客觀性問(wèn)題是他的重要研究范疇之一，他對(duì)知識(shí)客觀性問(wèn)題給予了系統(tǒng)而獨(dú)到的解答�！督�(jīng)驗(yàn)·理性·語(yǔ)言：金岳霖知識(shí)論研究》通過(guò)對(duì)金岳霖《知識(shí)論》解答知識(shí)客觀性問(wèn)題的專門性探討，不僅對(duì)金岳霖的“實(shí)在主義的知識(shí)論”基本思路進(jìn)行
　　了準(zhǔn)確的揭示，而且把其中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、理性、語(yǔ)言的內(nèi)容——作了細(xì)致的分疏與說(shuō)明，使我們對(duì)
　　于金岳霖的《知識(shí)論》及其對(duì)：。世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理論貢獻(xiàn)有了更進(jìn)一步的了解。就此而言，《經(jīng)驗(yàn)·理性·語(yǔ)言：金岳霖知識(shí)論研究》對(duì)于深化金岳霖思想的研究和知識(shí)客觀性問(wèn)題的探討是有意義的。