（一） 道這個字本來的意思是道路的意思，比如我們從北京到拉薩可以選擇飛機、火車、汽車、自行車、步行等很多方式，而不同的方式就要有不同的道路，相同的方式也有不同的道路可以選擇。假如自己喜歡開車的朋友就可以選擇路過西寧或者路過成都，這樣的選擇當然是不一樣的，也就是說大家為了同一個目標可能會選擇不同的道路。引申一下，人生的目標多種多樣，可以選擇達到目標的方式方法也是多種多樣，究竟選擇什么樣的道路呢？這個問題一下子就變得深奧起來了。老李大師當然是總結了自己一輩子的經驗，才鄭重地告訴大家，每個人首要的事情就是選擇自己的生活的道路。那么這個道字如何來解釋呢？我認為老李先生就是談一個為官的人達到其人生最理想目標的方式方法，這包括目標的選擇、實現(xiàn)的方式、采取的方法、困難的預知和準備、問題的分析和解決等。這樣的字其實不翻譯也可以，我們后面就稱之為道。以讀者的智慧去無限的理解吧！翻譯了，反而受到了限制。
這第一句里的“�！弊秩绾卫斫馐顷P鍵，如果理解為平常的常，那便是望文生義。其實這個常字指的是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。我們說一個人無常了，那便是這個人死了。我們說這個人應該有一顆平常心，這個常指的就是恒定的意思。“道可道非常道”的意思是說：“我們設定了一個目標就可以找到實現(xiàn)這個目標的方法，但是這個方法并非一成不變唯一的，要與時俱進的應變。”
（二） 名是什么？就是語言文字。人類的語言十分繁雜，掌握一門語言就很不容易，但我們中國學生還要學習英語。老李大師那時候不用學英語，但一些方言估計要學一些，否則孔子來拜訪他的時候，他們將不好溝通。老李大師告訴我們，一切事物隨著其被人類關注，就會被語言命名，但這個命名一定不是恒定不變的，而是與時俱進的。周天子是老李大師的最高領導，老李他想不到300多年后，統(tǒng)一中國的人，也就是秦國的嬴政居然給自己起了一個名字，叫作皇帝，老李更想不到后來中國的大領導被稱為老佛爺、大總統(tǒng)、委員長、主席。所以說這世間的萬事萬物，其命名是不斷變化的，前兩句總體來說就是告知人們不要以為天下有什么恒定不變的道和名。
（三） 天和地總有其誕生的那一刻，那時候一定是沒有語言和文字的，所以不要迷信已經有了的語言文字，這些所謂的神圣也都有其誕生之初的平凡。
（四） 天下萬物總有其出處，而我們自然就會利用語言和文字表達這個所謂的出處。
（五） 所以思考問題的時候我們應該先拋棄那些占有或消滅該事物的欲望，仔細思考事物的本來面目。你爭也罷，你奪也罷，你究竟要干什么？你還是要先弄清事物的本質才好。
（六） 正因為我們總會有一些非分之想，所以才造就了我們的好奇心，從而發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律。老李大師一定想不到人類因為一直羨慕飛鷹，所以就發(fā)明了飛機，但老李大師如果活到今天，他會說飛機就是因為我們總是想飛上天，這才研究飛行的奧秘，最終讓我們制造出比任何鳥類都強大的飛機。后來莊子在《逍遙游》里面說的大鵬鳥其實也比不上現(xiàn)在的人造衛(wèi)星和宇宙飛船。
（七） 道和名也可以說是哲學和語言，是人類區(qū)別于動物的特征，都是人類特有的，也都是出自人類最偉大的智慧，我們把這些學問歸納在一起，叫什么好呢？就叫玄吧！
（八） 玄學就這樣誕生了，玄學就是包羅一切的學問�，F(xiàn)代社會有一門學問叫作哲學，這門學問和玄學很像，都是包羅萬象的。玄字的本意是用器具吊著絲線染色，要黑就黑，要紅就紅，這個事情對于人們來說就是玄。所以玄學應該是關于變化的學問。道和名都是非“常”的，也就是都變化不停的。因此命名為玄學實在是很恰當。
說起這個玄學，其實是大有名氣，兩千多年以來都在說。但此刻，我們還是把思緒力爭調整好2500多年前，假設我們就在和老李大師面對面的溝通。否則，我們會被后世各種關于玄學的研究弄得糊里糊涂，浪費不少時間也想不明白這個玄學是個啥？




反  思


人的一生，無論是身體還是生活本身都充滿了變化。從小到大，我們都要接觸各種各樣的人，做各種各樣的事。于是我們在生活中就會不斷地被教育，被干涉，甚至被強制。而對于人類來說，用語言來表達信息是最常用的方式。而語言或文字其實又是在表達某個人的思想，也可以說是那個講話或寫字的人想對別人表達的信息。隨著年齡的增加，閱歷和智慧也隨之增加，于是我們會發(fā)現(xiàn)自己以前認為對的，現(xiàn)在不一定認為對了。以前的稱呼現(xiàn)在也不一樣了。隨著我們見多識廣，我們又發(fā)現(xiàn)不同的地域語言文字又不相同。嬰兒、童子、少年、成年等不同階段里，我們對做人道理、做事方法、語言表達等均發(fā)生了很大的變化。只要時間在不停地向前流逝，我們意識到的世界就在發(fā)生不停地變化。而這一切，被老李大師用“道可道，非常道，名可名，非常名”表達得淋漓盡致。