《史記學(xué)概要》全書共計(jì)10章,約30萬字。本書對司馬遷其人及《史記》其書,做了系統(tǒng)評價(jià),對司馬遷思想和《史記》的思想內(nèi)容做了深入的探討與評析。第一章“司馬遷——大一統(tǒng)時(shí)代的文化巨人”對司馬遷所處的時(shí)代、司馬遷的家事與事歷做了系統(tǒng)的闡述。第二章“《史記》的創(chuàng)作宗旨”,集中探討司馬遷的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及他自述的“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的內(nèi)容。第三章“《史記》體制”介紹了《史記》的五體結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)。第四章“創(chuàng)立紀(jì)傳體通史”論述了紀(jì)傳體以描寫人物為重點(diǎn),體大思精、百科全書的特點(diǎn)。闡述了司馬遷的歷史觀及《史記》對中國史學(xué)的影響。第五章“創(chuàng)立傳記文學(xué)”進(jìn)一步展開論述《史記》的文學(xué)性,司馬遷的文學(xué)觀。第六章“《史記》的語言成就”探討了《史記》雄健、峻潔、婉曲的語言風(fēng)格,并對其吸收民間語言、諷刺的風(fēng)格做了細(xì)致闡述。第七章“《史記》對先秦文化的繼承與總結(jié)”,系統(tǒng)闡釋了《史記》與先秦諸史、先秦諸子的關(guān)系。第八章“《史記》對后世的影響”闡述《史記》對《漢書》《新五代史》,傳記文學(xué),古代小說的深遠(yuǎn)影響。第九章“史記學(xué)的形成與發(fā)展”概括了歷代“史記學(xué)”的發(fā)展,臺(tái)灣地區(qū)的《史記》研究,《史記》在海外的流傳及其版本情況。第十章強(qiáng)調(diào)指出《史記》對民族凝聚力的重要作用,展望了當(dāng)代《史記》研究的發(fā)展趨勢。
本書作者張大可、凌朝棟、曹強(qiáng)。張大可,1940年生,重慶長壽人,1966年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)。曾任蘭州大學(xué)歷史系教授、甘肅省中青年歷史學(xué)會(huì)會(huì)長。中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事、中華伏羲文化研究會(huì)常務(wù)理事、中國史記研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長。主要從事中國歷史文獻(xiàn)學(xué)和秦漢三國史的教學(xué)與研究,在這兩個(gè)方面已發(fā)表論文100余篇,出版?zhèn)人學(xué)術(shù)專著8部,主編論著10余種,其中5種論著獲全國及省級(jí)社科優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。凌朝棟,文學(xué)博士,渭南師范學(xué)院人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長、教授,主要從事古代文學(xué)及文獻(xiàn)研究。曹強(qiáng),文學(xué)博士,渭南師范學(xué)院人文學(xué)院教授,渭南師范學(xué)院司馬遷與史記研究院副院長。
從黃帝的統(tǒng)一到秦皇、漢武的大一統(tǒng),象征著歷史發(fā)展的方向,象征著帝王德業(yè)的日益興盛。中華民族不斷壯大,各民族互相融合,遠(yuǎn)方殊俗日益統(tǒng)一,這就是司馬遷大一統(tǒng)歷史觀的內(nèi)容,貫穿《史記》全書。夏、商、周三代之君,秦漢帝王,春秋以來列國諸侯,四方民族,無不是黃帝子孫。匈奴是夏桀之后,勾吳與中國之虞為兄弟,越王句踐乃禹之后,楚是顓頊之后,其苗裔為滇王。中華民族皆黃帝子孫,這一民族觀念就奠基于《史記》。司馬遷的這一偉大思想成為歷代以來進(jìn)行愛國主義傳統(tǒng)教育的寶貴歷史資料,數(shù)千年來激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士為中華民族的生存、繁榮和進(jìn)步而斗爭!包S帝子孫”,至今仍是一個(gè)神圣的名詞,具有無限的號(hào)召力。被黃帝戰(zhàn)敗的炎帝,教民耕農(nóng),號(hào)“神農(nóng)氏”,也是一個(gè)企圖統(tǒng)一天下的人物,常與黃帝并稱。所以“黃帝子孫”這一口號(hào)也稱“炎黃子孫”。中華民族到了緊要關(guān)頭,只要提起“炎黃子孫”這一口號(hào),就能喚起全體中華兒女的緬懷激情,追念先祖,認(rèn)同文化,歷史悠遠(yuǎn),產(chǎn)生民族自豪感和愛國心,奮而思進(jìn),不畏艱難險(xiǎn)阻,貢獻(xiàn)一份兒女情,做出個(gè)人的貢獻(xiàn)。因?yàn)椤把S子孫”不是一個(gè)簡單的口號(hào),它蘊(yùn)含極為豐富的歷史內(nèi)容,是司馬遷濃縮的大一統(tǒng)歷史觀,它是一種民族精神,已深深根植于中華民族的心靈。這一思想精華,是中華民族長期歷史發(fā)展的結(jié)晶,也是秦漢大一統(tǒng)時(shí)代精神的象征,它的總結(jié)與提出,也正是大一統(tǒng)時(shí)代的標(biāo)志。