《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。
《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物�！兜聡�(guó)哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，一共聯(lián)合出版了20期，對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)界乃至外國(guó)哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。2007年《德國(guó)哲學(xué)》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編，張世英先生、梁志學(xué)先生、楊祖陶先生、王樹人先生為顧問，繼續(xù)為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同仁提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地�！兜聡�(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊以來(lái)，幾乎國(guó)內(nèi)從事外國(guó)哲學(xué)特別是德國(guó)哲學(xué)研究的主要專家都曾在《德國(guó)哲學(xué)》上發(fā)表了自己的重要論文。
單子論與德國(guó)近代美學(xué)的生成【李躍峰】／001
康德《實(shí)踐理性批判》專輯導(dǎo)語(yǔ)【鄧曉芒】／021
實(shí)踐理性的實(shí)驗(yàn)、事實(shí)和哥白尼式的革命【袁 輝】／025
康德“純粹實(shí)踐理性的動(dòng)機(jī)”初探【宮 �！浚�040
康德道德哲學(xué)中心靈的情感能力
——從敬重感與崇高感的親和性關(guān)聯(lián)看【陳瑞萍】／060
康德式的道德程序論【陳虎平】／080
從Person和Persnlichkeit的關(guān)系看康德的目的公式【鄧曉芒】／091
德化信仰——論康德實(shí)踐理性的宗教“祛魅”功能【陳亮升】／104
康德如何說(shuō)“我”，兼論其寫作風(fēng)格【莊 威】／116
康德的道德哲學(xué)【羅伯特·約翰遜 文 阮 航 譯 陳 燕 �！浚�129
理性本性作為自在的目的自身而實(shí)存
——對(duì)奧尼爾·森森《道德形而上學(xué)奠基》人性公式的解讀之思考
【海涅·F.克勒梅 文 劉 作 譯】／159
福柯與海德格爾論康德和有限性【貝特里夏·漢 文 羅 久 譯】／167
你是什么樣的人，就選擇什么樣的哲學(xué)
——梁志學(xué)之費(fèi)希特自由哲學(xué)體系研究評(píng)價(jià)【陳 霞】／203
黑格爾對(duì)洛克和斯密式“契約國(guó)家”的批判及解構(gòu)【汪 �！浚�210
黑格爾式的時(shí)間意識(shí)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義
——從劉小楓的歷史觀談起【劉 超】／225
試析黑格爾的純粹反思規(guī)定【江 威】／236
根據(jù)1831年的講演的本體論證明【黑格爾 文 程壽慶 譯】／250
論維特根斯坦的“使用”概念【王 振】／257
哲學(xué)的治療：讀海德格爾的《哲學(xué)論稿》【克里斯托弗·克利帕 文 卓洪峰 譯】／272
德文、英文內(nèi)容提要／322
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