在兩宋之際的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，政治凌駕于經(jīng)濟(jì)、文化之上，專制皇權(quán)膨脹為絕對(duì)獨(dú)裁，一些傾向保守的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向儒學(xué)，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終于被樹立為國(guó)家正統(tǒng)，這就是影響后世中國(guó)近千年之久的“理學(xué)”。然而，對(duì)于思想文化的發(fā)展來說，這卻是一場(chǎng)得不償失的勝利，11世紀(jì)曾經(jīng)縱橫恣肆、輝煌一時(shí)、充滿外向活力的中國(guó)知識(shí)分子和他們所創(chuàng)造的思想，在正統(tǒng)的籠罩下趨向內(nèi)在、保守、封閉、自省，失去創(chuàng)新的動(dòng)力。
劉子健(JamesT．C．Liu)生于1919年。早年求學(xué)于燕京大學(xué)、美國(guó)匹茲堡大學(xué)和哈佛大學(xué)，美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授。研究范圍遍及宋代政治、文化和社會(huì)生活的方方面面。著述有《兩宋詩(shī)研究匯編》、《歐陽(yáng)修的治學(xué)與從政》、《宋代的改革：王安石及其新政》、《傳統(tǒng)中國(guó)》等。其中，《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》一書在美國(guó)漢學(xué)界影響甚巨。
序言
導(dǎo)言
第一部分 從北宋到南宋
一、關(guān)注差異
線索與方法
資料與假設(shè)
二、宋代學(xué)術(shù)
文學(xué)
經(jīng)學(xué)
史學(xué)
三、宋代儒學(xué)
思想與制度
不同派別的新傳統(tǒng)思想
第二部分 12世紀(jì)
四、道德保守主義
序言
導(dǎo)言
第一部分 從北宋到南宋
一、關(guān)注差異
線索與方法
資料與假設(shè)
二、宋代學(xué)術(shù)
文學(xué)
經(jīng)學(xué)
史學(xué)
三、宋代儒學(xué)
思想與制度
不同派別的新傳統(tǒng)思想
第二部分 12世紀(jì)
四、道德保守主義
亡國(guó)之恥的震撼
變革之門的關(guān)閉
保守主義者的正統(tǒng)要求
五、專制政體與宰相們
走馬燈般的宰相(1127～1134)
宰相團(tuán)隊(duì)(1135～1 136及以后)
權(quán)相長(zhǎng)期獨(dú)掌朝綱(1139—1156)
別有用場(chǎng)的前宰相(1161—1162)
六、個(gè)案研究：從輝煌到流放
誰有資格做榜樣?
初擢簽書樞密院事
宰相團(tuán)隊(duì)和國(guó)家政策
道德保守主義者的政治風(fēng)格
從巔峰到谷底
第三部分 新儒家成為正統(tǒng)：得不償失的勝利
七、道德掛帥的新儒家：從爭(zhēng)論、異端到正統(tǒng)
分析架構(gòu)
道德先驗(yàn)論者自命正統(tǒng)
思想的傳播與道德的結(jié)合
不合時(shí)宜的生活方式
失算的“偽學(xué)”之禁
從危機(jī)到國(guó)家正統(tǒng)
余論
注釋中所用簡(jiǎn)稱
參考書目
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