1974年，美國耶魯大學教授吉爾莫發(fā)表了《契約的死亡》一文。針對意思自治原則和約因原則的衰落、侵權(quán)法的擴張等現(xiàn)象，吉爾莫感嘆合同法已經(jīng)死亡。但是，他也不敢肯定合同法是否已經(jīng)真的死亡，所以，又自言自語道，“契約確實死了——但誰又能保證在這復活節(jié)的季節(jié)，它不會復活呢?”①而日本東京大學內(nèi)田貴教授針對該文，撰寫了《契約的再生》一文，他認為古典契約法的原理正被新的合同法理論所替代②。應當說，吉爾莫教授和內(nèi)田貴教授的觀點在一定意義上都是有道理的。吉爾莫教授看到了古典合同法理論的衰落，以及現(xiàn)代交易形態(tài)對傳統(tǒng)合同法理論的巨大沖擊，但他沒有看到取而代之的新合同法理論的興起。而內(nèi)田貴教授認為，適應社會發(fā)展的新需要，合同法會實現(xiàn)其理論的轉(zhuǎn)型，合同法在現(xiàn)代社會仍然會煥發(fā)出新的生命力，而不會趨于死亡。在我看來，談論合同法的死亡也有些言過其實了。合同法中逐步消亡的只不過是違背社會發(fā)展需要的陳規(guī)，而合同法本身永遠不會消亡，相反，其永遠會伴隨著社會演進而煥發(fā)活力。消亡論忽視了合同法在現(xiàn)代法制框架中乃至整個國家經(jīng)濟制度中的重要地位。一方面，合同法是整個國家的基本經(jīng)濟制度的重要組成部分。著名經(jīng)濟學家熊彼特曾經(jīng)有一句名言:支撐西方世界的兩個支柱，一個是合同，一個是財產(chǎn)。其中，財產(chǎn)是靜態(tài)的財產(chǎn)，合同是讓靜態(tài)的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)的動態(tài)過程。亞當.斯密曾經(jīng)宣稱，合同自由將鼓勵個人發(fā)揮企業(yè)家冒險精神①。美國著名法學家Farnsworth認為，合同自由支撐著整個市場②，從法治的觀點來定義市場，則市場就是合同法③。任何社會只要實行市場經(jīng)濟，就必然要以合同法作為其經(jīng)濟制度的基石。我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制，也毫無例外地應當以合同法作為市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)則。另一方面，合同法是任何國家法律體系中起著支架性作用的基本法律。財產(chǎn)權(quán)是基本人權(quán)的重要組成部分，是獨立人格的基礎，而物權(quán)和債權(quán)是財產(chǎn)權(quán)的兩大最基本的形態(tài)。正如拉德布魯赫指出的，物權(quán)是目的，債權(quán)從來只是手段。法律上物權(quán)與債權(quán)的關系，就像自然界材料與力的關系，前者是靜的要素，后者是動的要素。在前者占主導地位的社會里，法律生活呈靜態(tài);在后者占主導地位的社會里，法律生活呈動態(tài)。 ④ 所以，規(guī)范合同債權(quán)的合同法就是法律體系中的基礎性法律。 既然契約已經(jīng)完全成為我們生活的主宰，為了促成契約高效、快捷的訂立，保障合同圓滿安全的履行，就必須有相應的法律規(guī)則加以調(diào)整。這些調(diào)整契約關系的法律規(guī)則就是合同法�！昂贤�法的基本目標就是使人們能實現(xiàn)其私人目的。為了實現(xiàn)我們的目的，我們的行動必然有后果。合同法賦予了我們的行動以合法的后果。承諾的強制履行由于使人們相互信賴并由此協(xié)調(diào)他們的行動從而有助于人們達到其私人目標。社會的一個內(nèi)容就是其自然人擁有達成自愿協(xié)議以實現(xiàn)其私人目標的權(quán)力�！� ① 美國學者羅伯特?考特與托馬斯?尤倫這一席話的確道出了合同法的真諦。試想如果沒有合同法，人們?yōu)榱诉_成交易將不知花費多大的人 力物力;交易的當事人不能通過合同來安排他們未來的事務，允諾不能得到遵守和執(zhí)行，信用經(jīng)濟也不可能建立，市場經(jīng)濟賴以建立的基礎是根本不存在的。所以，一個成熟的市場經(jīng)濟在很大程度上是以合同能否得到及時圓滿的履行、因合同而產(chǎn)生爭議是否會被及時公正地解決作為標志的。雖然人們在締約過程中不一定完全按照合同法來締約，但“合同法是備用的安全閥�！� ② 在當事人不能通過合同有效安排其事務時，就需要合同法來規(guī)范當事人的交易行為。所以希爾曼指出，“人們應當牢記，一些斷言合同法讓位于其它法律或者存在諸多問題的理論，表現(xiàn)為一種不成熟的觀點，因為他們所關注的是描述非典型的合同糾紛和合同安排破裂的司法意見�！雹�