明儒禮法學(xué)的心性論基礎(chǔ)及其現(xiàn)代啟示
定 價(jià)：38 元
- 作者：宋大琦
- 出版時(shí)間：2014/12/1
- ISBN：9787212077716
- 出 版 社：安徽人民出版社
- 中圖法分類：B222.05
- 頁(yè)碼：269
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
陽明心學(xué)在本體論上挺立心體，在認(rèn)識(shí)論上以心定理，在實(shí)踐中起到解放了人性的作用，但也帶來了人性泛濫之弊。只注重挺立良知本體，并未在認(rèn)識(shí)論上找到一條通往天理的可循之路。陽明逝后，其后學(xué)圍繞著如何確立良知而分為各派。劉宗周、黃宗羲融通心、氣，以心物互構(gòu)的方式既保留了主體性又找到了確立客觀性的方法，并在此基礎(chǔ)上提出了以個(gè)人權(quán)利為核心的禮法重建方案。人們以往的注意力停留于黃宗羲提出的那些具體的社會(huì)措施，而其于儒家心學(xué)開展現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的哲學(xué)學(xué)理的理論機(jī)制是更重要的，它給我們展現(xiàn)了儒家通往現(xiàn)代民主憲政的思辨與實(shí)踐之路。
宋大琦，祖籍遼寧，長(zhǎng)于山西，文學(xué)碩士、法學(xué)博士、哲學(xué)博士后，曾為地質(zhì)隊(duì)員、個(gè)體商戶、教師、法官，現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)學(xué)刊《新諸子論壇》主編、中國(guó)政法大學(xué)司法理念與司法制度研究中心特聘研究員、太原科技大學(xué)法學(xué)院客座教授。
自序：尋找現(xiàn)代性法哲學(xué)的基石
第一章 背景：天道主導(dǎo)的程朱禮法學(xué)體系
第一節(jié) 程朱的禮法學(xué)體系
第二節(jié) 程朱體系的問題
第三節(jié) 明儒的質(zhì)疑到重建
第二章 源流：早期儒家心性與禮法的闡述
第一節(jié) 心性源流
第二節(jié) 性的結(jié)構(gòu)和意義
第三節(jié) 宋儒的心性與禮法
第三章 明代心學(xué)萌芽到陽明的良知學(xué)
第一節(jié) 心學(xué)從理學(xué)中的分化
第二節(jié) 王陽明的橫空出世
第三節(jié) 從心即理到致良知
第四節(jié) 對(duì)陽明進(jìn)一步追問
第四章 陽明后學(xué)尋找良知本體的過程
第一節(jié) 有“無”與無“有”
第二節(jié) 王畿的本體與工夫
第三節(jié) 錢德洪的工夫與本體
第四節(jié) 歸寂派的自有而無
第五節(jié) 泰州學(xué)派的無中生有
第六節(jié) 陽明學(xué)的個(gè)體主義特征
第五章 天人秩序的重建
第一節(jié) 氣學(xué)派的宇宙本體重建
第二節(jié) 劉宗周的心性本體重建
第三節(jié) 非主流思想家的突破
第四節(jié) 黃宗羲的政治秩序重建
第六章 合論
第一節(jié) 心性與禮法
第二節(jié) 定在的遷移
第三節(jié) 比較、延伸與現(xiàn)代性啟示
第四節(jié) 結(jié)語
主要參考書目
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