《教育與教學書系：大學的道理》：
　　三、大學的學術治理
　　大學內部治理的分權與共治大致能夠在管理上體現民主和科學的原則，然而要在學術發(fā)展上真正深刻地體現出科學性僅靠此還是不夠的，還要作更深一步的考察。比如在對學科發(fā)展的整體和本質的邏輯認識和把握上，以及相應地在學科發(fā)展的結構布局和協(xié)同共進上，在促進學科發(fā)展更加自覺和高效地為人類社會服務上，在學科發(fā)展中完整地體現大學精神內涵上，在學術發(fā)展能夠更好起到引領人類社會發(fā)展上等，還有不少大文章可做。以下筆者著重對大學學術治理的基本原理和原則談些看法。
　�。ㄒ唬﹫猿謱W術的邏輯化發(fā)展
　　認清和把握不同學科或不同的學科方向所共同針對的對象其自身發(fā)生、成長、成熟的完整邏輯，以及這一完整邏輯中不同階段、不同成分的性質、特征與其他階段、成分的聯系，然后以這一被深刻理解了的邏輯關系為核心，組織布局所有相關學科相互聯系、相互支撐，以達到整體的協(xié)同發(fā)展和規(guī)模發(fā)展。
　　這種學術發(fā)展方式的要點在“邏輯”上，即關注和揭示諸多學科或學科方向所共同針對的、更大的對象自身的固有邏輯關系，可被稱作學科的邏輯化發(fā)展。我們知道，科學發(fā)展的第一種形式是各自孤立分散發(fā)展，隨著歷史發(fā)展，這種方式已經顯得越來越不適應科學發(fā)展了。經過漫長歷史時期后，一方面人類積累了大量知識，另一方面由于社會的需要和科學發(fā)展自身的需要，產生了大量交叉科學和邊緣科學。由于這種交叉性和邊緣性的出現往往帶有被動性特征，且它們一般是對自然和社會局部的、較小的邏輯的把握，視野有限，因此邏輯化學科發(fā)展比起分散化和交叉化學科發(fā)展具備明顯優(yōu)勢。當然，邏輯化發(fā)展方式是以前兩種方式為基礎的，是對它們的辯證揚棄。例如我們現在的人文科學和社會科學的研究和教學涉及七個學科門類、眾多一級學科和更多的二級學科，這些大多是平行排列、分別研究和講授的，并不利于學科的發(fā)展。一是分散孤立發(fā)展有局限，二是就人文論人文、就社會論社會有缺項，不完整。因為在人文現象和社會現象之先是人的現象，這是人文和社會兩種現象生成和發(fā)展的基礎，因此要堅持將分門別類的研究和教學與整體的、本體的研究和教學相統(tǒng)一的原則。首先，要把人類社會看作是有機的生命體過程，本著邏輯與歷史相統(tǒng)一的辯證思維法則，從社會原本發(fā)生、成長和成熟的歷史過程著眼，將林林總總的人文社會科學等學科及其知識，分別歸納到社會的發(fā)生、成長和成熟這三個范疇的學科知識群里研究，然后從這三個學科知識群之間的關系里把握社會的整體和本體，構建整體性和本體性的人文社會科學。筆者認為，按照社會發(fā)生、成長和成熟的邏輯看，應該將眾多的人文社會科學學科及其知識成果梳理歸納為：關于人的科學學科知識群、人文科學學科知識群和社會科學學科知識群這三個既相互區(qū)別又緊密聯系的部分。