《自然辯證法簡明教程》是在對現(xiàn)代科學技術發(fā)展狀況進行分析研究后,結合國內(nèi)自然辯證法研究狀況和高校教學實踐而寫成的一部新教材。全書內(nèi)容除導論外共有十二章,一至二章為辯證唯物主義自然觀的內(nèi)容,在回顧自然觀歷史發(fā)展的基礎上,從辯證唯物主義立場出發(fā),對自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人與自然的關系進行了系統(tǒng)論述。三至九章為科技觀和科學技術方法論的內(nèi)容,主要對科學技術的本質(zhì)特征、內(nèi)容體系、研究進程以及評價和檢驗等方面的內(nèi)容展開分析論述。十至十二章是科學技術與社會的內(nèi)容,主要對科學技術的體制化、社會運行、現(xiàn)代科學技術革命對當今時代的影響等重大問題進行了簡要分析介紹。
《自然辯證法簡明教程》可作為理工農(nóng)醫(yī)類碩士研究生以及理工科大學本科生自然辯證法課程的教學用書,也可以作為廣大哲學工作者、自然辯證法工作者、科學技術工作者、科技管理人員和高校教師的參考書。
自然辯證法是中國理工農(nóng)醫(yī)管類碩士研究生的一門公共政治理論課,也是一門學位課程。開設這門課程的主要目的就是培養(yǎng)研究生用辯證唯物主義觀點去看待和解釋自然界的存在、演化規(guī)律以及人與自然界的關系;去看待和解釋人類認識自然(科學研究)的實踐活動及其成果的本質(zhì);去看待和解釋科學、技術的本質(zhì)和科學技術與其他社會因素之間的相互關系。在此基礎上,讓他們從思想上認識到作為一個科學工作者應當擔負的社會責任和應當完成的歷史使命。
今天,“科學技術是第一生產(chǎn)力”,“科技創(chuàng)新是一個民族能否在21世紀立足于世界民族之林的關鍵”,已經(jīng)成為大家的共識。然而,如何才能把科學技術搞上去,怎樣才能提高我們的科技創(chuàng)新能力呢?對這一問題似乎還沒有找到令人滿意的答案。
其實,科學和技術是兩個不同的概念:科學的本質(zhì)是人類對自然界的認識成果,是一種知識體系,而技術的本質(zhì)是人類為了在改造和利用自然界的過程中盡可能達到事半功倍效果所運用的手段或方法。近代以來,之所以科學和技術之間的聯(lián)系越來越緊密,是因為現(xiàn)代技術完全是建立在科學基礎上的,是科學知識的應用,如無線電技術以電磁場理論為基礎,原子能技術以原子物理學為基礎,超導、激光、微納米技術以量子力學為基礎,而克隆、轉(zhuǎn)基因技術以基因理論為基礎。所以,要想在技術上作出重大創(chuàng)新,必須首先在科學上作出重大創(chuàng)新,沒有科學上的重大創(chuàng)新,技術創(chuàng)新就成為無源之水,無本之木。
導論
第一節(jié) 自然辯證法的研究對象、學科性質(zhì)和體系結構
第二節(jié) 自然辯證法發(fā)展簡史
第三節(jié) 學習自然辯證法的重要意義
第一篇 自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
第一章 自然界的存在和演化方式
第一節(jié) 自然界的存在方式
第二節(jié) 自然界的演化方式
第三節(jié) 自然界的演化規(guī)律
第二章 人與自然的關系與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
第一節(jié) 關于人與自然關系的理性思考
第二節(jié) 人工自然的擴大導致生態(tài)危機
第三節(jié) 走可持續(xù)發(fā)展道路擺脫生態(tài)危機
第二篇 科學技術觀
第三章 科學技術的本質(zhì)及其特點
第一節(jié) 科學的本質(zhì)及其特點
第二節(jié) 技術的本質(zhì)及其特點
第三節(jié) 現(xiàn)代科學技術的新特點
第四章 科學與哲學、技術、經(jīng)驗、宗教之間的關系
第一節(jié) 科學與哲學的關系
第二節(jié) 科學與技術的關系
第三節(jié) 科學與經(jīng)驗的關系
第四節(jié) 經(jīng)驗技術與科學技術的關系
第五節(jié) 科學與宗教的關系
第三篇 科學技術方法論
第五章 確定科研課題的方法
第一節(jié) 科學問題概述
第二節(jié) 選擇科研課題的基本原則
第六章 獲取科學事實的方法——觀察和實驗
第一節(jié) 觀察
第二節(jié) 實驗
第三節(jié) 觀察實驗中的認識論問題
第七章 整理科學事實的方法
第一節(jié) 分析與綜合
第二節(jié) 歸納與演繹
第三節(jié) 比較、分類、類比
第四節(jié) 數(shù)學方法
第八章 科學假說和科學理論
第一節(jié) 科學假說
第二節(jié) 科學理論
第九章 技術認識與方法論
第一節(jié) 技術認識及其基本特點
第二節(jié) 技術認識模式
第三節(jié) 技術方法
第四篇 科學技術與社會
第十章 科學技術的社會功能
第一節(jié) 科學技術的物質(zhì)文明功能
第二節(jié) 科學技術的精神文明功能
第三節(jié) 科學技術的社會變革功能
第十一章 科學技術的社會運行
第一節(jié) 科學技術與社會一體化
第二節(jié) 科學共同體及其規(guī)范
第三節(jié) 科學技術社會運行的不平衡性
第十二章 當代科學技術革命與科學技術價值觀
第一節(jié) 科學技術革命
第二節(jié) 科學技術價值觀
第三節(jié) 科學技術倫理學簡介
不過,與馬克思主義哲學的其他內(nèi)容不同的是,自然辯證法由于其研究對象是自然界和科學技術本身,因此它與科學技術的聯(lián)系更為密切和直接。無論從理論還是從實際情況看,自然辯證法都屬于馬克思主義哲學和科學技術之間的中間層次,是馬克思主義哲學和科學技術之間的橋梁。一方面,馬克思主義哲學通過自然辯證法為我們認識自然界和進行科研活動提供世界觀和方法論的指導;另一方面,科學技術的最新成果和科學技術方法的革新也通過自然辯證法充實和豐富到馬克思主義哲學理論體系中,使之能夠隨著時代的發(fā)展而保持旺盛的生命力。
自然辯證法既然是處于馬克思主義哲學和科學技術之間的一個中間層次,那么它必然同時受到馬克思主義哲學和科學技術的雙重影響。馬克思主義哲學對自然辯證法的影響主要表現(xiàn)在,自然辯證法關于自然界和科學技術的理論都建立在馬克思主義哲學基本觀點上,都受馬克思主義哲學的指導;而科學技術對自然辯證法的影響則主要表現(xiàn)在,隨著科學技術的不斷發(fā)展,隨著人類認識自然界的范圍越來越廣,層次越來越深,隨著科學技術對社會的推動作用越來越明顯,自然辯證法的研究內(nèi)容、研究重點、研究取向、體系結構也必然會發(fā)生相應的改變。這就是說,盡管自然辯證法屬于哲學性質(zhì),但它的研究必須以科學的實證研究為基礎,必須根植于科學,否則,便會成為無源之水,無本之木。
自然辯證法作為馬克思主義的科學技術哲學,與歷史唯物主義相并列。我們可以這樣來理解:如果把歷史唯物主義看做是對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示,看做是關于人類認識和改造人類社會的成果,即看做是社會科學理論成果的概括與總結,那么自然辯證法就可被看做是對自然界存在和演化規(guī)律的揭示,看做是人類認識和改造自然界的成果,即科學技術的理論成果的概括與總結。因此很顯然,自然辯證法和歷史唯物主義的區(qū)別就在于,自然辯證法研究自然界和人與自然界的關系,而歷史唯物主義則研究社會和人與人之間的關系。