事實(shí)上，布朗肖的文學(xué)理論之所以難以被理解，是因?yàn)槠洫?dú)特的理論切入點(diǎn)，以一種獨(dú)一無二的“死亡學(xué)”理論作為其文論的根本基石。布朗肖不論是文學(xué)評(píng)論還是其實(shí)驗(yàn)性小說（比如莫里斯·布朗肖編著的《在適當(dāng)時(shí)刻》）都是在其構(gòu)建的獨(dú)有的“死亡空間”中進(jìn)行演繹的。這種將“死亡”在本體論（不是生物學(xué)）層面上進(jìn)行演繹而形成的獨(dú)特的存在場域，又衍生了其他諸如“詩歌空間”、“文學(xué)空間”等。
換言之，布朗肖的一切藝術(shù)理念都是基于對(duì)“死亡” 這一本體論概念的探討而建立的…… 生命，此刻是一種伴隨著這次擦肩而過的回憶而在周遭顯露雛形的某種賭博。這次擦身而過真的發(fā)生過嗎？而這令人驚愕的感覺又會(huì)持續(xù)嗎？這感覺不僅沒有消退，更同樣以一種野蠻的方式自我確認(rèn)著，它一直抗議并要求著；它已然開始搖擺，像某種失明的事物一般游蕩，沒有目的卻始終更加貪婪；無力尋找，卻始終在一種兇猛的眩暈中更為快速地旋轉(zhuǎn)；沒有聲音，被封閉，欲望和顫動(dòng)變成磐石。
《布朗肖作品集：在適當(dāng)時(shí)刻》的情節(jié)就是“我”、朱迪特和克勞迪婭三者之間不斷相遇、分離而又再相遇的過程，每一次的重逢都是作家對(duì)作品和死亡的重新相識(shí)，在黑夜與白晝、過去與未來、生命與死亡的交匯處；三人之間親密又疏遠(yuǎn)，充滿動(dòng)蕩、暗流洶涌的關(guān)系則恰恰是這一“文學(xué)空間”運(yùn)行的基本法則和張力的源泉。在這永不終結(jié)的孤獨(dú)和垂死中，寫作便是那永恒適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻。
莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot），法國著名作家、思想家，1907年生于索恩-盧瓦爾，2003年逝世于巴黎。布朗肖一生行事低調(diào)，中年后不接受采訪與攝影，但他的作品和思想影響了整個(gè)法國當(dāng)代思想界，對(duì)法國許多大知識(shí)分子和大作家如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、�？�、羅蘭·巴特、德里達(dá)等都影響深遠(yuǎn)。 吳博，1982年生。法國勒芒大學(xué)英語語言文學(xué)學(xué)士、巴黎四大（索邦）英語文學(xué)碩士；曾就讀于法國勒芒大學(xué)法語強(qiáng)化學(xué)習(xí)班，獲巴黎三大法語對(duì)外教育碩士學(xué)位及法語深度學(xué)習(xí)證書（DALF）�，F(xiàn)為南京大學(xué)法語系博士研究生。
《布朗肖作品集：在適當(dāng)時(shí)刻》：
與她同住的女性朋友不在，門是由朱迪特打開的。我的訝異如此極端與糾結(jié)，倘若我只是碰巧遇見她，我一定不會(huì)如此吃驚。我如此錯(cuò)愕以至于在心中默念：“我的老天！又是一個(gè)熟人！”（或許我徑直走向她的決定如此強(qiáng)烈，以至于我一開始竟未辨認(rèn)出她）。但是也因?yàn)橛H自前來現(xiàn)場確認(rèn)事情進(jìn)展而感到別扭。時(shí)間已然流逝，卻從未真正過去；我本不應(yīng)有當(dāng)著自己的面袒露這一真相的欲望。
我不知其臉上的訝異是否與我的體驗(yàn)相稱。不管怎樣，各種事件，被夸大的現(xiàn)實(shí)、痛楚，難以置信的念頭顯然在我倆之間漫長地堆積，外加一個(gè)如此深遠(yuǎn)的令人愉悅的遺忘，她很輕易對(duì)我的出現(xiàn)不覺吃驚。
我覺得她令人訝異得幾乎沒有任何改變。正如我立刻觀察到的，那些小房間已然面目全非。然而即便在這個(gè)我尚不能完全理解且不太喜歡的新環(huán)境里，她仍然完美得和從前一樣，不論是線條、氣質(zhì)，亦或是年齡方面：某種青春令其奇異得和從前相似。我不斷注視她，對(duì)自己說：原來這便是我驚訝的原因。她的面容或更確切地說她的表情幾乎沒有任何變換，介于最愉悅的微笑和最冷漠的自持之間，喚醒我心中一個(gè)無比遙遠(yuǎn)的回憶，而這份深埋的比蒼老更蒼老的回憶似乎被她一絲不變地拷貝下來才會(huì)使后者顯得如此年輕。
我最終只對(duì)她說：“您真的幾乎沒變！”此時(shí)她正身處一架我此前從未想到會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)房間的鋼琴旁。
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