人才學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究人才現(xiàn)象，揭示人才成長(zhǎng)規(guī)律，具有高度綜合性的邊緣學(xué)科，它既有自然科學(xué)屬性，又有社會(huì)科學(xué)屬性。人才學(xué)研究人才現(xiàn)象的特殊矛盾性，研究人才發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程，研究人成其才、人盡其才、才盡其用的有關(guān)因素。
本書(shū)較為系統(tǒng)地闡述了人才學(xué)的基本原理、主要活動(dòng)及相關(guān)的流程與方法。全書(shū)力爭(zhēng)博采眾長(zhǎng)，力求反映近些年相關(guān)研究的最新成果，使其在系統(tǒng)性與前沿性、實(shí)用性與可操作性等方面形成自身特色。
本書(shū)既可作為人才學(xué)、人力資源管理等學(xué)科領(lǐng)域理論工作者的研究用書(shū)，又可作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究生、本科生的專(zhuān)業(yè)課教材，還可作為企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)管理人員等實(shí)踐工作者的參考用書(shū)。
《人才學(xué)概論》既可作為人才學(xué)、人力資源管理等學(xué)科領(lǐng)域理論工作者的研究用書(shū)，又可作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究生、本科生的專(zhuān)業(yè)課教材，還可作為企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)管理人員等實(shí)踐工作者的參考用書(shū)。
人的本質(zhì)屬性是指人類(lèi)共有的屬性，這種屬性是進(jìn)化意義上的，是區(qū)別于物體、植物、動(dòng)物的特性。人與世界上的其他各種事物相比較，共同的地方是都為客觀存在的物質(zhì)，都在一定的時(shí)空中以不同的形式運(yùn)動(dòng)著。但人同世界其他一切事物的本質(zhì)區(qū)別在于：人是有生命、有理想、有情感、有創(chuàng)造力的一種高級(jí)動(dòng)物。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的基本特點(diǎn)是：人在適應(yīng)和改造客觀世界的同時(shí)，也改造了自身，體現(xiàn)了人的生物特性和社會(huì)特性的辯證統(tǒng)一；人不僅能改造自然界，而且能預(yù)測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造自然界所沒(méi)有的東西，體現(xiàn)了人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。認(rèn)識(shí)人的這些特點(diǎn)，有利于開(kāi)發(fā)、挖掘人的潛力，有利于認(rèn)識(shí)人才的重要性，進(jìn)一步做好人才工作。
時(shí)代呼喚人才，人才推進(jìn)事業(yè)。在我國(guó)幾千年的文明史中，對(duì)人才的重視可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論什么行業(yè)，要推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，人才都是第一位的。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性作用。誰(shuí)擁有高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是人才，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也可以說(shuō)是人才經(jīng)濟(jì)。
人才學(xué)專(zhuān)門(mén)研究人才現(xiàn)象，揭示人才成長(zhǎng)規(guī)律，是一門(mén)具有高度綜合性的邊緣學(xué)科，它既有自然科學(xué)屬性，又有社會(huì)科學(xué)屬性。人才學(xué)主要研究人才現(xiàn)象的特殊矛盾性，研究人才發(fā)展的全過(guò)程，研究人成其才、人盡其才、才盡其用的有關(guān)因素。具體說(shuō)，人才學(xué)的研究要進(jìn)行人才內(nèi)涵及特征的研究，人才思想及來(lái)源的研究，人才本質(zhì)、地位、價(jià)值、作用的研究，人才學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系的研究，人才運(yùn)動(dòng)規(guī)律和成才規(guī)律的研究，人才成長(zhǎng)環(huán)境與相關(guān)因素互促效應(yīng)的研究，人才組合與優(yōu)化研究，人才管理與效益研究，人才政策保護(hù)研究等。
本書(shū)較為系統(tǒng)地闡述了人才學(xué)的基本原理、主要活動(dòng)及相關(guān)的流程與方法。全書(shū)力爭(zhēng)博采眾長(zhǎng)，力求反映近些年相關(guān)研究的最新成果，使其在系統(tǒng)性與前沿性、實(shí)用性與可操作性等方面形成自身特色。全書(shū)共十九章，第一章主要闡述人才的概念，介紹古代學(xué)者和當(dāng)代人才學(xué)家對(duì)人才的論述、人才學(xué)的研究領(lǐng)域及研究方法等。第二章主要介紹馬克思主義的人才理論、科學(xué)的人才觀及人才的社會(huì)作用等。第三章從創(chuàng)造的視角談人才的心理特征，主要闡述創(chuàng)造能力、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造個(gè)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)等。第四章主要介紹人才學(xué)基本原理、成才的一般規(guī)律和特殊規(guī)律等。第五、第六章主要闡述理想志向及道德修養(yǎng)在人才成長(zhǎng)過(guò)程中的作用、立志與成才的關(guān)系、人才應(yīng)具備的優(yōu)良品德等。第七章主要介紹和探討學(xué)習(xí)與人才成長(zhǎng)、尊師重教與人才成長(zhǎng)、治學(xué)方法與人才成長(zhǎng)、教育與人才成長(zhǎng)的關(guān)系。第八章主要討論人才開(kāi)發(fā)的基本規(guī)律、人才開(kāi)發(fā)的效應(yīng)和重點(diǎn)、人才開(kāi)發(fā)的層次和策略、人才的自我開(kāi)發(fā)和情商開(kāi)發(fā)、人才開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)型組織建設(shè)等。
第一章 緒論
第一節(jié) 人才概述
一、人才的概念
二、古代學(xué)者對(duì)人才本質(zhì)的論述
三、當(dāng)代人才學(xué)家論人才的本質(zhì)
四、人才的特征
五、人才的分類(lèi)
六、人才的重要性
第二節(jié) 人才學(xué)的研究任務(wù)及研究方法
一、人才學(xué)的概念
二、人才學(xué)研究的任務(wù)
三、人才學(xué)的特點(diǎn)
四、人才學(xué)的研究方法
第二章 人才的社會(huì)作用
第一節(jié) 馬克思主義的人才理論
一、實(shí)踐造就人才的理論
二、人才來(lái)源于群眾的理論
三、人才全面發(fā)展的理論
第二節(jié) 科學(xué)的人才觀
一、人才資源是第一資源
二、以人為本
三、人人都可以成才
第三節(jié) 人才的社會(huì)作用
一、推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展
二、推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展
三、推動(dòng)社會(huì)政治文明的發(fā)展
四、推動(dòng)社會(huì)的變革
第三章 人才的心理特征
第一節(jié) 創(chuàng)造能力
一、創(chuàng)造能力的內(nèi)涵
二、創(chuàng)造能力的外延
三、創(chuàng)造能力的源泉
第二節(jié) 創(chuàng)造思維
一、創(chuàng)造思維的概念
二、創(chuàng)造思維的特點(diǎn)
三、創(chuàng)造思維的形式
第三節(jié) 創(chuàng)造個(gè)性
一、創(chuàng)造個(gè)性的含義
二、創(chuàng)造個(gè)性的特點(diǎn)
三、創(chuàng)造個(gè)性對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的意義
第四節(jié) 創(chuàng)造性勞動(dòng)
一、以創(chuàng)造形象為主的勞動(dòng)
二、以創(chuàng)造科學(xué)體系為主的勞動(dòng)
三、以管理創(chuàng)新為主的勞動(dòng)
四、以傳播信息和傳授知識(shí)為主的勞動(dòng)
五、以知識(shí)運(yùn)用和轉(zhuǎn)化為主的勞動(dòng)
第四章 人才學(xué)基本原理與成才規(guī)律
第一節(jié) 人才學(xué)基本原理
一、擇優(yōu)性原理
二、系統(tǒng)性原理
三、反求性原理
四、能動(dòng)性原理
第二節(jié) 成才規(guī)律
一、成才規(guī)律的含義
二、成才的一般規(guī)律
三、成才的特殊規(guī)律
第三節(jié) 當(dāng)代學(xué)者論人才成長(zhǎng)的規(guī)律
一、王氏成才規(guī)律
二、鐘氏成才規(guī)律
三、葉氏成才規(guī)律
第五章 理想志向與成才
第一節(jié) 理想與成才
一、理想的內(nèi)容
二、理想的類(lèi)型
三、理想的層次
四、理想的特征
五、理想在人才成長(zhǎng)過(guò)程中的作用
第二節(jié) 立志與成才I
一、立志概述
二、立志與成才的關(guān)系
三、立志在成才中的作用
第三節(jié) 培養(yǎng)理想志向的方法
一、努力營(yíng)造良好環(huán)境氛圍
二、積極利用網(wǎng)絡(luò)教育手段
三、發(fā)揮思想政治教育的作用
四、深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
第六章 道德修養(yǎng)與成才
第一節(jié) 道德修養(yǎng)對(duì)成才的意義和作用
一、道德的含義
二、道德修養(yǎng)的概念
三、道德修養(yǎng)對(duì)成才的意義和作用
第二節(jié) 人才應(yīng)具備的優(yōu)良品德
一、人才的品德結(jié)構(gòu)
二、人才應(yīng)具備的品德
第三節(jié) 完善道德修養(yǎng)的方法
一、不斷提高思想認(rèn)識(shí)
二、在實(shí)踐中鍛煉提高
三、努力做到慎獨(dú)完善
第七章 教育與成才
第一節(jié) 學(xué)習(xí)與人才的成長(zhǎng)
一、諸子百家論學(xué)習(xí)與人才成長(zhǎng)的關(guān)系
二、先秦諸子論好學(xué)多思
第二節(jié) 尊師重教與人才的成長(zhǎng)
一、教師的地位與職責(zé)
二、當(dāng)代學(xué)者論師承效應(yīng)及求師藝術(shù)
三、尊師重教對(duì)人才成長(zhǎng)的促進(jìn)作用
第三節(jié) 治學(xué)方法與人才的成長(zhǎng)
一、先秦諸子論治學(xué)有方與成才
二、現(xiàn)代人才學(xué)者談治學(xué)方法與成才
三、治學(xué)方法舉要
第四節(jié) 教育與人才的成長(zhǎng)
一、教育在人才成長(zhǎng)中的作用
二、大學(xué)生成才的內(nèi)在條件
三、大學(xué)人才教育的基本原則
四、大學(xué)教學(xué)方法舉要
第八章 人才開(kāi)發(fā)
第一節(jié) 人才開(kāi)發(fā)概述
一、人才開(kāi)發(fā)的含義
二、人才開(kāi)發(fā)的意義
三、人才開(kāi)發(fā)的目標(biāo)
四、人才開(kāi)發(fā)的原則
第二節(jié) 人才開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)觀點(diǎn)
一、人才開(kāi)發(fā)的效應(yīng)
二、人才開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)
三、人才開(kāi)發(fā)的層次
四、人才開(kāi)發(fā)的策略
第三節(jié) 人才的自我開(kāi)發(fā)
一、自我開(kāi)發(fā)的含義
二、自我開(kāi)發(fā)的方法與途徑
第四節(jié) 情商開(kāi)發(fā)
一、情商概述
二、情商在人才成長(zhǎng)中的作用
三、情商開(kāi)發(fā)的途徑及其方法
第五節(jié) 人才開(kāi)發(fā)的基本規(guī)律
一、人才供求規(guī)律
二、勞動(dòng)力價(jià)值規(guī)律
三、勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律
四、人才終生開(kāi)發(fā)規(guī)律
五、職業(yè)實(shí)踐與開(kāi)發(fā)互動(dòng)規(guī)律
第六節(jié) 人才開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)型組織建設(shè)
一、學(xué)習(xí)型組織概述
二、學(xué)習(xí)型組織建設(shè)對(duì)人才開(kāi)發(fā)的作用
三、建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的措施
第九章 科技人才的培養(yǎng)
第十章 管理人才的培養(yǎng)
第十一章 人才預(yù)測(cè)與規(guī)劃
第十二章 人才素質(zhì)測(cè)評(píng)
第十三章 人才選拔
第十四章 人才配置
第十五章 人才使用
第十六章 人才考核
第十七章 人才管理
第十八章 人才流動(dòng)
第十九章 新世紀(jì)人才發(fā)展趨勢(shì)
參考文獻(xiàn)
用才實(shí)踐中應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題有關(guān)于德和才的問(wèn)題、關(guān)于資歷和能力的問(wèn)題、關(guān)于長(zhǎng)處和短處的問(wèn)題、關(guān)于通才和專(zhuān)才的問(wèn)題、關(guān)于文憑和水平的問(wèn)題、關(guān)于顯才和潛才的問(wèn)題、關(guān)于干部能上能下的問(wèn)題。一、關(guān)于德和才的問(wèn)題德才兼?zhèn)洌俏尹h歷來(lái)使用人才的根本原則。毛澤東同志在1958年就曾指出：我們一方面要反對(duì)空頭的政治家，另一方面要反對(duì)迷失方向的實(shí)際家。這就是說(shuō)，在任何時(shí)候，既要反對(duì)只講政治標(biāo)準(zhǔn)，不講業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，又要反對(duì)只講業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不講政治標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)真正需要的是政治與業(yè)務(wù)相統(tǒng)一、德和才相統(tǒng)一的人才。強(qiáng)調(diào)政治與業(yè)務(wù)的統(tǒng)一，絕不是不講政治�，F(xiàn)在，有的單位使用人才，存在著忽視革命化的傾向，只注意看干部的業(yè)務(wù)才能，有的同志甚至認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持革命化這個(gè)前提，注意政治素質(zhì)，會(huì)束縛人才的成長(zhǎng)，妨礙干部的使用，這是不正確的。1985年，鄧小平同志在談到中青年干部接班時(shí)曾說(shuō)過(guò)：不只是年輕，有業(yè)務(wù)知識(shí)，就能解決問(wèn)題，還要有好的作風(fēng)。要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽(tīng)他們的呼聲；要敢說(shuō)真話，反對(duì)說(shuō)假話，不務(wù)虛名，多做實(shí)事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對(duì)任何唯親。這四條要求本身充分體現(xiàn)了政治標(biāo)準(zhǔn)的含義。實(shí)踐證明，不具備這些政治素質(zhì)的人，即使有才，要他真正為人民造福，為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)，也將是很困難的，甚至是不可能的。
德對(duì)一個(gè)人具有靈魂和統(tǒng)帥的作用，使用人才必須把德放在首位，這是應(yīng)該堅(jiān)持的原則。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，竭盡全力為社會(huì)主義祖國(guó)的前途而奮斗，這是今天對(duì)人才的一個(gè)最基本的共同的政治要求。當(dāng)然，不同職業(yè)的人才還有各自不同的職業(yè)道德要求，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)�，二者不可偏廢。二、關(guān)于資歷和能力的問(wèn)題資歷是指一個(gè)人的工作經(jīng)歷，能力則是指認(rèn)識(shí)與改造世界的真本事。在知識(shí)化水平相同的條件下，資歷越高，經(jīng)驗(yàn)也越豐富，能力也就越強(qiáng)。所以，世界各國(guó)都把資歷作為選用人才的一個(gè)條件。有的人片面理解我黨提出的干部“四化”的方針，孤立地看待年輕化，似乎越年輕越好，這是不科學(xué)的。
選才要講資歷條件，但不能搞“論資排輩”�！罢撡Y排輩”是把資歷擺在人才選用標(biāo)準(zhǔn)的首位，不適當(dāng)?shù)乜浯蠼?jīng)驗(yàn)的作用，這勢(shì)必壓抑人才的成長(zhǎng)，阻礙干部隊(duì)伍的“四化”進(jìn)程。選才應(yīng)該講資歷，但不唯資歷論，重在實(shí)際能力。
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