大學(xué)
　　【原文】大學(xué)①之道，在明明德②，在親民③，在止于至善。
　　【注】①大學(xué)：即“太學(xué)”，是古代的高等教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)貴族子弟從政所需的知識(shí)與能力�！洞髮W(xué)》是《禮記》中的一篇，從儒家角度對(duì)大學(xué)的宗旨、理想等做了闡述。②明明德：弘揚(yáng)偉大的德澤。明，發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)。③親民：親，當(dāng)作新。新民，使人棄舊圖新、去惡從善。
　　【譯】大學(xué)之道，在弘揚(yáng)彰顯美好的德行，在使人棄除后天污垢而自我更新，在達(dá)到完美的境地。
　　【解】明德，指人捫心自問(wèn)的一點(diǎn)良心、一點(diǎn)赤子之心。后天習(xí)俗的漸染，可能使人初心不再，這時(shí)就需要自己有意識(shí)地拂去塵埃，使其恢復(fù)清新明潔。所謂“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！笔且�。
　　【例】趙景緯《圣學(xué)四箴》
　　趙景緯，字德父，號(hào)星渚。宋代臨安府於潛（今浙江省臨安縣）人。少勤學(xué)，登進(jìn)士，知臺(tái)州。天性孝友，雅志沖淡，親沒(méi)無(wú)意仕進(jìn)，治以化民成俗為先務(wù)。任崇政殿說(shuō)書(shū)，以《易》《禮》進(jìn)講。累官顯文閣待制�；疾『螅�謝絕醫(yī)治，拒絕服藥，說(shuō)：“就讓我清心靜氣地承順天命吧，不要影響我的心情�！惫笆秩�揖而逝。謚文安。趙景緯升任禮部侍郎，兼侍讀。他向皇帝進(jìn)獻(xiàn)《圣學(xué)四箴》：第一，珍惜時(shí)間，努力養(yǎng)成勤勉躬行的良好習(xí)慣；第二，注重體驗(yàn)，善于總結(jié)，豐富自己的學(xué)識(shí)，增加自己的智慧；第三，慎其所好，摒棄一切不良的嗜好和非分的欲念，專心致志，努力成就事業(yè)；第四，謹(jǐn)行慎微，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，使自己游刃有余地應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、新現(xiàn)象、新變故。
　　【原文】知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
　　【譯】知道應(yīng)當(dāng)停止的地方后才能有確定的志向，有確定的志向后才能心靜不虛浮妄動(dòng)，心靜不虛浮妄動(dòng)后才能安穩(wěn)，安穩(wěn)后才能思慮周密，思慮周密后才能有所收獲。
　　【解】“知止”，仔細(xì)體會(huì)的話，可以做兩種理解：一是知道要達(dá)到的地方，二是知道能到達(dá)的地方。知道要到達(dá)的地方，也就是立志。立志之后剩下的就是虛心不妄動(dòng)、穩(wěn)扎穩(wěn)打每日朝著目標(biāo)前進(jìn)。知道能到達(dá)的地方，說(shuō)的是要知道底線和禁戒。佛家有“以戒為師”之說(shuō)，講的是戒律可作為老師指引修行者的道路，由此可見(jiàn)“戒”的重大意義。也就是說(shuō)，“知止”還意味著知道自己的活動(dòng)范圍，知道不能越過(guò)的那條線在哪里。如果真能這樣，見(jiàn)利眼開(kāi)、違法亂紀(jì)者也就會(huì)少了。
　　【例】疏廣知止
　　疏廣（?—前45），字仲翁，祖籍東海蘭陵（今山東省蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)）。少年好學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，深通《論語(yǔ)》《春秋》大義。本始元年，初征博士、太中大夫，后為太子太傅。在職五年辭歸。疏受(?—前48)，字公子，是疏廣的侄子。疏受少時(shí)跟其父和叔父疏廣學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。疏受才思敏捷，言辭邏輯縝密，精于《禮》的奧微。疏受為人恭謹(jǐn)，以賢良方正被任命為太子家令。疏受策對(duì)應(yīng)答、行為舉止，都中規(guī)中矩，合乎禮儀法度，因此被提拔為太子少傅。在家天下的時(shí)代，“太子是天下的根本，”對(duì)于太子的成長(zhǎng)與教育，是舉國(guó)矚目的大事。當(dāng)時(shí)太子的外祖父許伯被特賜為平恩侯，許伯以太子年幼為由，稟報(bào)皇上讓他的弟弟中郎將許舜監(jiān)護(hù)太子�；噬弦源嗽儐�(wèn)疏廣，疏廣回答說(shuō)：“太子是國(guó)家的繼承者，他的老師朋友必須是天下的英俊之才，不應(yīng)該只親近外戚親族。況且太子自有太傅、少傅，官屬也已具備，那么又讓許舜監(jiān)護(hù)太子，這樣的做法未免會(huì)局限太子的視野，不能夠廣布太子的美德于天下�！被噬险J(rèn)為他說(shuō)的有道理，就把這個(gè)意思和丞相魏相講了，魏相免冠致禮，謝罪說(shuō)：“這樣的高見(jiàn)，是為臣所不能達(dá)到的。”疏廣從此更為皇上器重，多次受到皇上的賞賜。太子每次上朝覲見(jiàn)，都由師傅引導(dǎo)，太傅在前，少傅在后。叔侄同為太子師傅，朝廷上下也感到這是一種榮耀。疏廣任職五年，皇太子十二歲，就已精通《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，學(xué)有所成，見(jiàn)識(shí)日進(jìn)。疏廣就對(duì)疏受說(shuō)：“古人說(shuō)‘知足不辱，知止不殆（知足者不受辱，知足而止者不會(huì)遭受危險(xiǎn)）’，老子也說(shuō)‘功遂身退，天之道（功成名就，然后退隱，這是天理）’�，F(xiàn)在，我們叔侄做官至二千石，應(yīng)該算是功成名立了，何況天下有更多高明的才俊，是該給他們讓出位置的時(shí)候了。如果現(xiàn)在還不辭去，恐怕就沒(méi)有比這更合適的時(shí)候了。我們叔侄相隨出關(guān)，回歸故里終老一生，這不正是一個(gè)很完美的結(jié)局嗎？”疏受致禮說(shuō)：“我聽(tīng)從叔父您的意見(jiàn)�！庇谑�，二人同時(shí)以年老多病為由上表辭職，請(qǐng)求退休回家頤養(yǎng)天年。宣帝批閱他們的表章時(shí)，讀著他們懇切的文章，為他們叔侄在年高體衰的狀況下，長(zhǎng)期為教育太子殫精竭慮，辛勞奔波，積勞成疾，深深感動(dòng)，便加賜黃金二十斤，詔準(zhǔn)兩人的請(qǐng)求�；侍�子也贈(zèng)賜黃金五十斤，致謝師恩。二人離開(kāi)那天，朝中公卿大夫、摯友故舊都來(lái)到東都門外設(shè)筵餞別。前來(lái)送行的人乘坐的車有好幾百輛。路上圍觀的人感嘆道：“兩位真是賢良的大夫��！”疏廣、疏受回家后，都以壽終。他們?cè)跉v史上被稱為“寧邑二疏”，其故里分別被命名為“東疏”和“西疏”，以紀(jì)念這兩位寧邑先賢。三百年后，陶潛路過(guò)寧邑，賦五言《詠二疏》：“大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去。借問(wèn)衰周來(lái)，幾人得其趣。游睚漢庭中，二疏復(fù)此舉。

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