本教材是根據(jù)國培標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的參與式語文培訓(xùn)教材,在教材結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新,包括理論、課例、共同備課這3個工作坊,以及光盤資源,設(shè)計了讀者的學(xué)習(xí)方式,實現(xiàn)了教材的立體化,體現(xiàn)了培訓(xùn)的案例式、情境式和參與式,堪稱“紙質(zhì)版的在線教育”。
這是值得你慢慢讀的書
取材于上海師范大學(xué)承擔(dān)的教育部“國培計劃”示范性集中培訓(xùn)項目的系列培訓(xùn)課程,是在語文骨干教師培訓(xùn)實踐中逐漸積累的優(yōu)質(zhì)課程資源。
這是需要你用筆來讀的書
將培訓(xùn)現(xiàn)場的情境性元素,在紙質(zhì)的書上加以體現(xiàn),“參與式”的編排方式,引導(dǎo)你始終“在場”,就像是培訓(xùn)中的一員。
聚焦“新課程實施中語文教學(xué)的有效性”這一主題,針對“教學(xué)內(nèi)容的合宜性”和“教學(xué)設(shè)計的有效性”這兩個核心問題。內(nèi)容由三個互補的“工作坊”組成。
主題學(xué)習(xí)工作坊
“專家報告”、“專家視角”、“互動交流”,體現(xiàn)專業(yè)的引領(lǐng)。
共同備課工作坊
“沉浸式體驗”,合作專家和研修學(xué)員共同開展教學(xué)研究活動。
課例研究工作坊
專家教師和實踐探索者的“教學(xué)示例”,一線教師的多重對話。
王榮生,上海師范大學(xué)教授,教育部“全國課程資源專家工作委員會語文分委會”委員,中國高等教育學(xué)會語文教育專業(yè)委員會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)部主任。著有《語文科課程論基礎(chǔ)》、《新課標(biāo)與語文教學(xué)內(nèi)容》、《聽王榮生教授評課》等。
主題學(xué)習(xí)工作坊
中小學(xué)散文教學(xué)的問題及對策
散文閱讀教學(xué)設(shè)計的原理
散文的特性與教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)
附錄一
“形散神不散”的內(nèi)涵演變及對語文教學(xué)的負(fù)面影響
附錄二
主題學(xué)習(xí)工作坊
[熱身運動]和[后續(xù)學(xué)習(xí)活動]參考答案(部分)
共同備課工作坊
小學(xué)散文教學(xué)內(nèi)容如何確定
——《祖父的園子》共同備課的啟示
回憶性散文“應(yīng)該教什么”
——《藤野先生》共同備課的啟示
如何進行有效的散文教學(xué)設(shè)計
——《胡同文化》共同備課的啟示
課例研究工作坊
品味特別的語言,體會特別的情味
——蔣軍晶《祖父的園子》課堂教學(xué)研討
確定散文教學(xué)內(nèi)容的路徑
——李海林《幽徑悲劇》課堂教學(xué)研討
散文教學(xué)如何“品味語言”
——黃厚江《葡萄月令》課堂教學(xué)研討
。ㄈ拔膶W(xué)性的散文”的日常與獨特
散文是日常的,是用常態(tài)的心境敘寫日常生活。散文記人,很少是大紅大紫的人;散文敘事,很少是大起大落的事;散文描繪的景與物,絕非隔世之景、稀罕之物;散文中的談資,也很少涉及大是大非。在散文中,人是普通人,事是平常事,景與物是平日里所能見的景物,談?wù)摰亩嗍谴蠹以陲埡蟛栌嗷蛟S都會聊到的話題,所抒發(fā)的情感、所表露的情思,也多貌似我們所具有的,或與我們原已具有的情感、情思相類或相通。因此,閱讀散文,我們會有一種親近感,往往會很自然地喚起相關(guān)的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗,也很容易用自己的既成經(jīng)驗,去過濾、同化甚至頂替散文中作者的經(jīng)驗,至忘記了去體察作者獨特的情感認(rèn)知。
散文敘寫日常生活,其實是作者以其獨特的情感認(rèn)知,敘寫在日常生活中的獨特發(fā)現(xiàn)和感悟,以及他獨特的人生經(jīng)驗。散文中敘寫的所見、所聞,是“這一位”作者以其獨特的感覺和知覺,對人、事、景、物及其意蘊的發(fā)現(xiàn)。散文中抒發(fā)的所思,散文中傳達(dá)的所感,是“這一位”作者依其獨特的境遇所生發(fā)的極具個人色彩的情思。正因為經(jīng)驗之獨特,正因為作者的經(jīng)驗與我們之不同,我們才需要去讀作品,才能夠通過其散文,感受、體驗、分享我們在日常生活中所沒有、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗,才能夠通過閱讀,豐富和擴展我們的人生經(jīng)驗。
。ㄋ模拔膶W(xué)性的散文”的言和意
意,是散文表現(xiàn)的內(nèi)容。綜上所述,它主要是兩個方面:
。1)高度個人化的言說對象,即作者眼里的主觀的人、事、景、物。
。2)在散文的記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情,他對社會、對人生的思量和感悟。
這兩方面,歸結(jié)為一點,就是作者獨特的人生經(jīng)驗:“這一位”作者依其獨特感覺和知覺的所見、所聞,“這一位’’作者依其獨特境遇所生發(fā)的所思、所感。而所見、所聞、所思、所感,落根在“這一篇”,通過獨抒心機的謀篇、個性化的言語表達(dá)、流露心扉的語句,作者的人生經(jīng)驗,融匯在他的語文經(jīng)驗里!拔膶W(xué)性的散文”,尤其是優(yōu)秀的散文作品,無不追求精準(zhǔn)的言語表達(dá)——那些個性化言語所表現(xiàn)的,是豐富甚至復(fù)雜,細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。
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