梅列日科夫斯基是20世紀(jì)初俄國(guó)象征主義文學(xué)流派的理論奠基人之一，他獨(dú)特的非現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)詩(shī)學(xué)基礎(chǔ)，不僅影響著其同時(shí)代的別雷、索洛古勃、勃留索夫等象征派小說(shuō)家，也影響著其后的小說(shuō)藝術(shù)方向。對(duì)梅列日科夫斯基的象征主義詩(shī)學(xué)進(jìn)行研究，不僅本身具有重要意義，而且還可能闡明整個(gè)俄國(guó)象征派藝術(shù)形成的原因和規(guī)律，以及那些在很大程度上確定了之后俄羅斯文學(xué)發(fā)展方向的獨(dú)特創(chuàng)作形式規(guī)律。
《文學(xué)論叢：梅列日科夫斯基象征主義詩(shī)學(xué)研究》以作家在象征主義運(yùn)動(dòng)期間的主要作品——詩(shī)歌、政論批評(píng)、散文為研究對(duì)象，采用結(jié)構(gòu)分析與歷史比較分析相結(jié)合的方法，從詩(shī)學(xué)的某些成分和層次入手，深入到思考構(gòu)成作家藝術(shù)整體的“普遍化二元論”詩(shī)學(xué)特征及其演化過(guò)程。
《文學(xué)論叢：梅列日科夫斯基象征主義詩(shī)學(xué)研究》的出版不僅可以彌補(bǔ)我國(guó)對(duì)俄國(guó)白銀時(shí)代文學(xué)作品語(yǔ)言詩(shī)學(xué)研究方面的不足，也可以為其他白銀時(shí)代作家作品的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)研究提供一定的方法論借鑒，同時(shí)也可以作為高校俄羅斯文學(xué)課作品文本分析的材料使用。
武曉霞，北京航空航天大學(xué)俄語(yǔ)系主任，教授，全國(guó)高等學(xué)校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)俄語(yǔ)分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，北京市高教學(xué)會(huì)大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。
緒 論
第一節(jié) 重新發(fā)現(xiàn)梅列日科夫斯基
第二節(jié) 詩(shī)學(xué)與風(fēng)格的關(guān)系
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外梅列日科夫斯基詩(shī)學(xué)研究綜述
第四節(jié) 研究方法和主要內(nèi)容
第一章 宗教的敘事——梅列日科夫斯基的象征主義特點(diǎn)
第一節(jié) 象征主義是一種社會(huì)情緒的折射
第二節(jié) 象征主義是一種存在方式的意識(shí)
第三節(jié) 象征主義是一種文化思潮的審視
第四節(jié) 象征主義是一種文學(xué)意識(shí)的自覺(jué)
第二章 尖銳的二元對(duì)立——梅列日科夫斯基象征主義詩(shī)學(xué)的普遍化原則
第一節(jié)“普遍化二元對(duì)立詩(shī)學(xué)”的形成
第二節(jié)“普遍化二元對(duì)立詩(shī)學(xué)”的結(jié)構(gòu)
第三節(jié)“普遍化二元對(duì)立詩(shī)學(xué)”與作家的個(gè)性氣質(zhì)
第三章 《基督與反基督》——“普遍化二元對(duì)立詩(shī)學(xué)”的造型體現(xiàn)
第一節(jié) 語(yǔ)言構(gòu)成的極端性和擴(kuò)大性
第二節(jié) 情節(jié)結(jié)構(gòu)的循環(huán)性和對(duì)比性
第三節(jié) 主題系統(tǒng)的極化性和擴(kuò)張性
第四節(jié) 人物形象的概念性和對(duì)稱性
第四章 詩(shī)學(xué)的創(chuàng)新——梅列日科夫斯基的歷史文化價(jià)值
第一節(jié) 梅列日科夫斯基在白銀時(shí)代文化形成中的作用
第二節(jié) 梅列日科夫斯基對(duì)象征主義小說(shuō)的影響
第三節(jié) 梅列日科夫斯基對(duì)俄羅斯文學(xué)的貢獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一：梅列日科夫斯基主要生平及創(chuàng)作年表
附錄二: 俄漢人名譯名索引
附錄三：《論當(dāng)代俄國(guó)文學(xué)衰落的原因及其新興流派》
后記
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