在我國(guó)古代，對(duì)教師職責(zé)最權(quán)威的論斷，無(wú)疑是唐代著名散文家、教育家韓愈的那句名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！痹谀莻�(gè)時(shí)候，道傳得深刻，業(yè)授得扎實(shí)，惑解得透徹，因而在施教范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，贏得了良好的聲譽(yù)，便成了“名師”。到了近代，我國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓與從歐美、日本等國(guó)家引進(jìn)的新的教育學(xué)說(shuō)相互溝通、交融，對(duì)于“教師”角色的定位又有了新的更科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于“名師”的要求也有了新的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。
　　我國(guó)歷來(lái)重視師道的傳承關(guān)系。所謂“名師出高徒”，短短五個(gè)字，道盡了師徒關(guān)系的全部奧秘：要被承認(rèn)是“名師”，必須要有實(shí)績(jī)，必須要能用科學(xué)的、有效的方法培養(yǎng)出一批又一批的“高徒”來(lái)；“名師”與“高徒”之間，前傳后承，關(guān)鍵在一個(gè)“出”字，怎樣才能“出”，怎樣便不能“出”，現(xiàn)代教學(xué)法的精髓就在于努力探求這“出”的規(guī)律和“出”的藝術(shù)。
　　說(shuō)到“傳承”，還有個(gè)方式和渠道的問(wèn)題。先秦時(shí)代，萬(wàn)世師表的孔子，留下了一部《論語(yǔ)》。世上有“課堂實(shí)錄”，在中國(guó)，最早恐怕就是這部《論語(yǔ)》了。到20世紀(jì)，這種教學(xué)實(shí)錄也還流行并有所發(fā)展。如梁?jiǎn)⒊?0年代在東南大學(xué)作長(zhǎng)篇講演，其講義經(jīng)聽(tīng)講人記錄后成為他唯一的一篇論述中學(xué)以上語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的重要論文：《論中學(xué)以上作文教學(xué)法》。后來(lái)，夏丐尊、葉圣陶曾經(jīng)應(yīng)邀到上海廣播電臺(tái)就閱讀和寫(xiě)作問(wèn)題作了幾次廣播講座，講稿后經(jīng)整理便成了他們合著的《閱讀與寫(xiě)作》。這是現(xiàn)代傳媒第一次成了傳播語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的渠道，這也是現(xiàn)代版的“名師講語(yǔ)文”之一例，那已經(jīng)是20世紀(jì)40年代的事了。
　　改革開(kāi)放以后，最早通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)錄傳播“名師講語(yǔ)文”的，當(dāng)推華東師大教育學(xué)教授瞿葆奎領(lǐng)銜主編，1980年3月由人民教育出版社出版的《優(yōu)秀語(yǔ)文教師上課實(shí)錄》。出版之后，立即風(fēng)行全國(guó)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和教育教學(xué)改革的逐步深入，各種以“優(yōu)秀教師”“特級(jí)教師”等“名師”名義編輯出版的“教學(xué)實(shí)錄”“教育文庫(kù)”“名家叢書(shū)”等紛紛出版，與各種講習(xí)活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)相配合，掀起了一股向“名師”學(xué)習(xí)的熱潮。其中以江蘇教育出版社于1996年7月出版的“中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄”叢書(shū)為代表，從中可以看出這種“名師”讀物的基本格局。因?yàn)闃?biāo)明是“教學(xué)思想錄”，所以每位特級(jí)教師的介紹都分兩大部分，第一部分是“特級(jí)教師”本人“夫子自道”，詳盡地講述自己對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及自己從事語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)（即編者認(rèn)為的“教學(xué)思想”）；第二部分是精選一篇課堂教學(xué)實(shí)錄，具體展示這位特級(jí)教師的課堂教學(xué)實(shí)況，便于讀者從“實(shí)況”中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這一位特級(jí)教師是如何把自己的教學(xué)思想付諸實(shí)踐的。這顯然是在瞿編本“上課實(shí)錄”的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。
　　不過(guò)，“名師”具有歷時(shí)性，累代“名師”，都反映出他們所處時(shí)代的風(fēng)貌和特色。就20世紀(jì)而言，第一代“名師”，工于文史的，就有章太炎、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、魯迅等等；第二代“名師”，就有黎錦熙、胡適、陳望道、夏丐尊、葉圣陶等等；第三代“名師”，就有張志公、張中行、向錦江、馮鐘蕓、張畢來(lái)、劉國(guó)正等等；到了第四代“名師”，便有斯霞、于漪、霍懋征、錢(qián)夢(mèng)龍、沈蘅仲、章熊、魯元等等。以上只是舉其犖犖大者，礙難盡述。如今是第五代、第六代了。對(duì)于這些新生代的“名師”，該怎樣通過(guò)新的傳媒和新的編著來(lái)傳播他們的教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？教育部語(yǔ)文出版社特別策劃了一套《名師講語(yǔ)文》叢書(shū)。其“特別”之處主要表現(xiàn)在：
　　一、選錄的都是新生代的語(yǔ)文教學(xué)“名師”。20世紀(jì)末和2l世紀(jì)初，正是新一輪課程改革有力推進(jìn)的歷史階段。在這新的歷史階段，必然要涌現(xiàn)出一批新的、在改革過(guò)程中搏浪前進(jìn)并作出新貢獻(xiàn)的教學(xué)“名師”。對(duì)于新的課程改革，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，以及根據(jù)新課改精神和新課標(biāo)要求實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，許多語(yǔ)文教師感到困惑，感到無(wú)所適從，這些新生代名師會(huì)結(jié)合自身體驗(yàn)給他們解惑的鑰匙和指路的明燈。
　　二、結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐滿。該叢書(shū)擬出20冊(cè)，每位“名師”一冊(cè)，具體書(shū)名是《×××講語(yǔ)文》。每?jī)?cè)由四大板塊（現(xiàn)今“板塊理論”大流行）組成。第一大板塊是“我的語(yǔ)文人生”。這一板塊，我特別贊賞。前幾天，我收到屬于第四代“名師”系列的摯友福建省語(yǔ)文特級(jí)教師陳日亮先生的一部新著，書(shū)名赫然是《我即語(yǔ)文》！他認(rèn)為語(yǔ)文教師，除了會(huì)教語(yǔ)文以外，他的一言一行都應(yīng)該在語(yǔ)文運(yùn)用方面堪為典范，語(yǔ)文教師的人生應(yīng)該是與語(yǔ)文結(jié)緣的一生。這大概就是語(yǔ)文出版社諸公此番策劃《名師講語(yǔ)文》時(shí)設(shè)計(jì)第一講為“我的語(yǔ)文人生”的根本意圖。第二大板塊是“我的語(yǔ)文理念”。新一輪課改十分重視教育教學(xué)理念的更新，那么，新生代的“名師”講一講自己的“語(yǔ)文理念”，講一講自己對(duì)語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然是題中應(yīng)有之義。第三大板塊是“我的語(yǔ)文實(shí)踐”，就是以實(shí)錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容，再加上主講者自己的“反思性和說(shuō)明性”文字，這就同瞿編本和蘇教本又有所不同了。更具新意的是第四大板塊“我的教學(xué)語(yǔ)錄”，這是以往任何一種“實(shí)錄”“文庫(kù)”“叢書(shū)”都沒(méi)有的，就是新生代的名師，以條目的形式匯集自己富有個(gè)性色彩的教學(xué)言論。我希望這些語(yǔ)錄，至少主要部分應(yīng)該說(shuō)得既符合語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，又確確實(shí)實(shí)富有個(gè)性色彩。
　　我們期待這套新的叢書(shū)能以新世紀(jì)特有的風(fēng)貌呈現(xiàn)在讀者的面前。
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