作為農(nóng)民的兒子，作為從黃土地上走出來的公家人，作為從鄉(xiāng)村成長起來的思想者和他自嘲的“草根學者”，從文章的字里行間，我們能深切感受到作者對腳下這片土地的無限深情。他對中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，有一種血脈相連的天然聯(lián)系。在抗洪一線，他艱辛備嘗，夙夜在公；在地塊村頭，他傾情掏心，披肝瀝膽；對農(nóng)民兄弟，他不僅當做朋友，更視作親人。他把雙腳扎在泥土中，讓自己長成一顆思想的參天大樹。他說中國的農(nóng)民是世界上最好的農(nóng)民，最善良、最有同情心和忍耐力，最愛國、最有奉獻精神、最有創(chuàng)造性，訴求最低而又最容易被傷害。他深切地關(guān)注著他們，關(guān)注他們的物質(zhì)文化生活，關(guān)注他們的醫(yī)療條件、衛(wèi)生狀況和居住環(huán)境，關(guān)注他們的進城打工、選舉權(quán)和犯罪問題，關(guān)注他們的集約經(jīng)營和城鎮(zhèn)化，希望中國的農(nóng)民能夠有尊嚴地生活。同時，對鄉(xiāng)村基層干部的憂樂、尷尬和苦衷，他也抱有寬容的理解和同情；對高居廟堂之上某些專家級頂層設(shè)計者的霧里看花和隔靴搔癢，則大呼隔膜而不惜直言詬病。概言之，舉凡關(guān)乎中國“三農(nóng)”者，無不縈其心懷。他的贊嘆嘉許、憂慮傷神、痛心疾首、熱切期盼甚或聲色俱厲，都是發(fā)自內(nèi)心的真情實感。對父老鄉(xiāng)親，對國家民族，對執(zhí)政的黨，直抒胸臆，率真直白，一顆赤子之心躍然紙上，讓人讀后怦然心動。著名詩人艾青《我愛這土地》中的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”那難道就是在寫他嗎？
　　作為執(zhí)政黨的普通一員，作者同樣有著深深的責任擔當和憂患意識，他對居住的這座城市有著詩人般的熱情，一廂情愿地規(guī)劃著心中的美好藍圖，為掌舵者設(shè)計的航線鼓吹吶喊，期盼著早一日抵達理想的彼岸。對于體制內(nèi)的種種弊端深惡痛絕，諸如官僚習氣、奢靡作風、貪污腐敗、拉幫結(jié)派、阿諛奉承、不學無術(shù)、前恭后倨、蒙上欺下、追名逐利、人治之禍等，不一而足，一一針砭，其愛之也深，恨之也切，巴不得一夜之間，政治清明，政通人和，國泰民安，天下太平。
　　作為一名學者，作者的不少文章足顯性情。數(shù)十年來，于工作之余，于靜夜燈下，讀破萬卷，悟得況味，頗多心得，遂注入筆端，與讀者分享——得積累之功，享讀書之樂，談孝順之道，論做人之本，氣定神閑，娓娓道來，好似風清月明之夜，持香茶一杯，與君對坐，如沐春風，讓人倍感溫潤，清香滿懷，心中有一絲暖意氤氳開來。
　　打開《鄉(xiāng)村行走》，便是一幅豫西鄉(xiāng)村的樸素長卷，便是一缽滋養(yǎng)心靈的原汁雞湯。雖然其中的某些文章和段落文字仍需斟酌推敲，但就總體而言，可以毫不夸張地說，這是一部沒有任何做作、有溫度而顯性情的真文字，是一部靜下心來讀進去就會有所得的好書，特不揣冒昧，將它推薦給眾多的讀者，愿我們一起從中受益。
　　是為序。
　　李嘯東
　　2014年2月20日夜于盧氏山城
　　（序言作者長期主持盧氏縣地方史志編纂工作，著作繁富，為河南著名史志專家，副編審、歷史文化學者，先后主編并出版史志著作30余部計1700余萬字，出版?zhèn)�人著作10部共計230余萬字，先后20余次獲河南省社科獎、史志優(yōu)秀成果獎和“五個一工程”獎，為中國民間文藝家協(xié)會會員、河南省作協(xié)會員、三門峽作家協(xié)會副主席、盧氏縣作協(xié)主席、詩詞協(xié)會主席、《盧氏文學》主編。）
　　農(nóng)村文化現(xiàn)狀堪憂
　　去年市委組織開展“萬名干部進農(nóng)家”活動以來，筆者走訪了所在村莊周邊的7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)50余個行政村，對農(nóng)民的文化生活進行了調(diào)查。農(nóng)村目前文化現(xiàn)狀堪憂：
　�。ㄒ唬┈F(xiàn)狀
　　目前的農(nóng)村，家家戶戶都看上了電視，由于電視信號的原因，只不過是頻道多少的問題。每家每戶都有兩部以上的手機，手機的強大功能在給村民們帶來方便的同時，低級趣味的、消極的垃圾信息、黃段子等不健康的短信也從城市向鄉(xiāng)下傳播和蔓延。村委會基本上都訂有報紙，但看的人極少，并且把日報當周報看（郵遞速度慢或村委會無人）。戲曲活動每村每年平均達不到一場，稍富一點的農(nóng)村在春節(jié)前后有一次諸如拔河、鑼鼓、秧歌、社火之類的文娛活動。
　　另外，富裕的村民家中如果遇到婚喪嫁娶、孩子滿月、老人過壽、喬遷新居之類的大事，也會找一些民間的戲曲班子在自家的院子里唱上半天或一天。農(nóng)村較大的文化活動則是“禮拜”，每周日大家都會按照約定俗成聚集到教堂或教會的某一聚集點開展活動。除此之外，農(nóng)村便冷冷清清。農(nóng)村文化的乏味讓農(nóng)民們的精神世界極度單一。農(nóng)村沒有活力，農(nóng)業(yè)沒有后勁，農(nóng)民沒有組織觀念，很大程度上與農(nóng)村文化落后有關(guān)。在當前社會，文化反差導致人們行為沖突的現(xiàn)象十分普遍。城鄉(xiāng)之間文化的差異，造成小農(nóng)意識與市場經(jīng)濟的不協(xié)調(diào)；官民之間文化價值傾向的分離，使“主仆”之間產(chǎn)生對抗；富人與窮人之間追求生活方式的差別，則產(chǎn)生窮富之間在“利”和“義”上的碰撞。因此，文化問題處理不好，城鄉(xiāng)之間、官民之間、窮富之間就達不到和諧，從而整個社會的穩(wěn)定就很難保證。