国产国产精品拍拍偷,欧美日韩综合网

《普通教育學》適應教師教育的新形勢，保證高質(zhì)量的教師培養(yǎng)全力推動教育創(chuàng)新。在第三次全教會上，只央作出了建立開放式教師教育培養(yǎng)體系的英明決策，是對教師教育培養(yǎng)體制的創(chuàng)新，應該看到，這種變革對當前的高師院來說，既是難得的發(fā)展機遇，更是嚴峻的挑虞，高師院校必須認清形勢，堅持解放思想只有這種，才能在教師教育體制改革中與時俱進，才能圓滿完成黨和政府交給高師院校培養(yǎng)優(yōu)秀教師的歷史重任。

序
    近年來，江澤民同志多次指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在北京師范大學建校100周年慶祝大會上，江總書記又明確提出“教育創(chuàng)新”的號召，
    把教育創(chuàng)新提高到與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新同等重要的地位，成為實施科教興國戰(zhàn)略的重要途徑。江總書記關于教育創(chuàng)新的論述高屋建瓴、意蘊深邃，對推進我國教育事業(yè)的改革，具有重大的理論意義。我們高等教育工作者在為之感到歡欣鼓舞的同時，也備感肩上擔子的沉重。
    “百年大計，教育為本。教育大計，教師為本�！备叩葞煼督逃響蔀橥七M教育創(chuàng)新的生力軍。然而，當前我國的教師教育體系正進行著重大的變革。高等師范院校必須與時俱進、順時應變，認真貫徹落實江澤民同志關于教育創(chuàng)新的重要思想。為此，必須做到以下幾點：
    第一，適應教師教育的新形勢、保證高質(zhì)量的教師的培養(yǎng)，全力推動教育創(chuàng)新。在第三次全教會上，中央作出了建立開放式教師教育培養(yǎng)體系的英明決策，是對教師教育培養(yǎng)體制的創(chuàng)新。應該看到，這種變革對當前的高師院校來說，既是難得的發(fā)展機遇，更是嚴峻的挑戰(zhàn)。高師院校必須認清形勢，堅持解放思想，只有這樣，才能在教師教育體制改革中與時俱進，才能圓滿完成黨和政府交給高師院校培養(yǎng)優(yōu)秀教師的歷史重任。
    第二，對教師教育進行創(chuàng)新，需要指導思想、教育理論的創(chuàng)新。目前國內(nèi)的許多高師院校正在嘗試多種改革，如有的院校提出由師范院校向綜合大學的轉型，有的學校進行了人才培養(yǎng)模式改革探索，有的學校提出構建職前職后教育一體化的教育體系，所有這些都是帶有創(chuàng)新性質(zhì)的改革探索，對教育思想和理論的創(chuàng)新具有重要意義。
    第三，對教師教育進行創(chuàng)新，要處理好堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新之間的關系。當今社會正在發(fā)生著深刻的變化，科技的進一步發(fā)展，世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，對高等師范院校的專業(yè)設置、課程建設等方面提出了諸多新的要求。教師教育自身在發(fā)展過程中也不斷產(chǎn)生新的問題，如教師教育培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)模式的變革等問題，都需要我們?nèi)パ芯亢吞剿�，找出�?chuàng)造性的解決辦法。因此，教師教育要取得新的發(fā)展，就必須以推進素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量為根本目的，改革不適應時代發(fā)展的培養(yǎng)體制，在堅持中求發(fā)展，在繼承中求創(chuàng)新。
    第四，教師教育創(chuàng)新的最終目標要達到江澤民總書記對教師提出的24字要求，使教師在知識背景和學科結構上跨越傳統(tǒng)的學科專業(yè)界線，貫通理論素養(yǎng)、實踐技能和教學技術三個層面，成為一個在學校教育領域全面發(fā)展的人。教師不僅僅是知識的再現(xiàn)者，而應該在教育過程中善于傳遞知識并創(chuàng)造性地生產(chǎn)知識。這就意味著，教師教育必須建立在廣闊而深厚的學科和文化背景之上，必須著重于教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在這一思想的指導下，師范院校應該拓寬學科領域，提高學科水平，為未來教師的發(fā)展提供更為廣闊的天地。在這一戰(zhàn)略思想指導下，高師院校的教材建設必須突破原來單一、封閉的學科訓練方法，改變未來教師的知識結構，為培養(yǎng)既有豐富的教育專業(yè)基礎，又有扎實而寬廣的學科專業(yè)基礎的未來教師，提供更大的可能性。
    江西師范大學牽頭編寫高等師范教育系列教材，作為學習江澤民同志“教育創(chuàng)新”講話精神，積極探索教師教育創(chuàng)新的途徑和措施，是高教工作者在自己的工作崗位上有所作為、有所創(chuàng)造，實踐教育創(chuàng)新的有益嘗試。愿該系列教材在高等師范院校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實踐中贏得愈來愈高的聲譽。
    洪三國
    2002年9月于南昌

（三）要學、思、練結合
    學習教育學時，一方面要認真讀書，聆聽教師的講解，努力吸取前人已取得的教育科學方面的成果；另一方面要努力進行獨立思考，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。學好教育學還必須進行一定的練習，完成必要的作業(yè)，為此本書的每一章后面配備了相應的復習思考題和實例分析題。這既有利于幫助同學們掌握教育基本理論，也有利于培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。同學們一定要認真練習，自覺完成作業(yè)。
    （四）要努力掌握理解教育問題所必需的有關學科知識
    教育現(xiàn)象十分復雜，與其他社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系。同時，教育學又是在不斷地綜合其他學科知識的過程中發(fā)展起來的。為了深刻理解教育理論，就必須具有其它有關學科的知識，如哲學、社會學、心理學、倫理學、生理學、教育史等學科的知識�，F(xiàn)代科學發(fā)展的特點是不斷綜合、不斷分化。作為社會科學的一個分支，教育學不僅與其他社會科學相互滲透，而且還廣泛運用數(shù)學統(tǒng)計方法以及系統(tǒng)論、控制論、信息論等認識方法進行教育研究。因此，努力掌握有關學科的知識，已成為學好教育學的客觀要求。
    ？電考題
    1．什么是教育學？教育學是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？
    2．教育學的研究對象包括哪些內(nèi)容？請對教育學的學科體系作一個安排。
    3．請聯(lián)系實際談談教育學的學以致用。
    4．結合實際談談你準備怎樣學好教育學？
    實例分析
    1．通過以下實例，看看具有教育理論素養(yǎng)的教育工作者與社會中的一般常人在進行教育活動時的差別。①
    一個母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐怕一個中國的‘愛迪生’被你槍斃了�！边@個母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動手的機會�！�
    “那我現(xiàn)在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭。
    “補救的辦法是有的�！崩蠋熃又f，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學生，修理費成了學費，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學會修理呢！”
    這個故事發(fā)生在半個世紀前。故事中的那位老師是我國著名的教育家陶行知先生。
    2．閱讀以下文章，結合實際談談你將如何度過幾年大學時光，以適應未來社會對教師的要求。
    太陽底下，你能否“最光輝”？①
    都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。如今你的頭頂上．照耀的已是一輪21世紀的太陽，那么太陽底下的你，該是一道怎樣的風景？你能否做到“最光輝”？
    你應該詩意地棲居在校園里。作為教師，校園就是你的“大地”，你“充滿勞績”，但更應該充滿著詩意。詩意的本質(zhì)是情感。過去，你也許看起來還非常具有愛心，但你不妨無情地解剖一下自己，是否狹隘、庸俗、偽圣，是否是以學生智商的高低、分數(shù)的多少決定你情感的濃淡。詩意來源于憧憬，對明天的憧憬會使你美麗無比。詩意的生存，會使你感覺到趣味和美，感覺到校園風景如畫。于是，你與學生的每一次詰難問疑，都會喚醒彼此心中的眷戀與期待。
    你應該開闊你的教育視野。除了文化視野，你還要具有時間和空間視野。關于時間視野：你緊抓住學生在校的時間當然沒有錯，但你若看不到他們更長的未來乃至一生，那么你肯定只會睜著葛朗臺般的眼睛，把分數(shù)當做金子，并瘋狂地占有它，貪得無厭。蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來的追求�！彼�，你的眼光應該穿透學生的一生！關于空間視野：學校的圍墻可隔斷安全隱患，但你假如用它把社會也隔斷了，那么學生就如同置身山巔上的廟宇，心中只剩下與實際相脫離的虛幻；你更不能筑起你心中的圍墻，以你對分數(shù)（實際上是對獎金、飯碗）的片面的瘋狂追求，脅迫學生回歸校園、死守校園，而不讓他們走向更寬廣的世界。所以，你的眼光應該輻射到社會生活的每個角落！
    你應該追求教育附加值。認知活動是教育的核心、最主要的部分，然而在過去，你卻把它看做教育內(nèi)容的全部或本身。這樣，面對課本，你教在這頭，學生學在那頭，而在教與學的漫漫路途上，進行的僅僅是冰冷的智慧：正確以及糾正錯誤。但是，課堂上惟有是與非？沒有美與丑？善與惡？學生只要智商而不要情商？否！你應該樹立新的理念：課堂教學只不過是借認知活動，共同發(fā)生著人生中的一段重要的“生命經(jīng)歷”，這樣你與學生完成認知活動的同時，也體驗了心靈的豐富、情感的震撼、友誼的碰撞、倫理的力量和意志的砥礪等。
    你應該富有創(chuàng)造力。在信息閉塞得連一本書都難買的過去，你僅憑一本教參就能使自己的話語充滿權威，但當今是一個信息便捷的時代，而更重要的是創(chuàng)新已成為時代之精神，你要讓學生富有創(chuàng)造力，你得先有創(chuàng)造性。
    姚鼐《登泰山記》云：“日上，正赤如丹，下有紅光，（東海）動搖承之�！毙碌氖兰o，金光照耀，你是否做好“動搖承之”的準備了呢？太陽底下，你是否能夠“最光輝”呢？
    第一編  教育功能篇
    本篇綱要
    教育。并非是風、雨、雷、電之類的自然現(xiàn)象，它是人類社會在形成和發(fā)展過程中，由人類自己創(chuàng)造出來的一種社會現(xiàn)象。人類為什么要創(chuàng)造被命名為“教育”的這樣一種社會現(xiàn)象呢？什么是教育？教育是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的？教育在產(chǎn)生發(fā)展過程中表現(xiàn)出了什么樣的本質(zhì)特點？這是本篇第一章要解決的問題。
    ……

你還可能感興趣

我要評論