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包裝裝潢與造型設(shè)計(jì)(普通高等教育包裝工程本科專業(yè)規(guī)劃教材)
本教材編根據(jù)教育部包裝工程專業(yè)規(guī)范中培養(yǎng)目標(biāo)的要求進(jìn)行編寫。教材將造型藝術(shù)與工程技術(shù)、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)等學(xué)科專業(yè)的綜合與交叉,努力把設(shè)計(jì)學(xué)與形式美學(xué)、造型藝術(shù)與工程學(xué)等方面的內(nèi)容結(jié)合起來。主要介紹了設(shè)計(jì)概論與形式美學(xué)、包裝裝潢設(shè)計(jì)功能定位與裝飾法則、包裝造型設(shè)計(jì)的手繪表現(xiàn)、包裝裝潢設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)、包裝裝潢的版式、文字與圖形設(shè)計(jì)、商標(biāo)與包裝標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、紙盒、紙袋、標(biāo)簽與包裝紙?jiān)O(shè)計(jì)、紙盒、紙袋、標(biāo)簽與包裝紙?jiān)O(shè)計(jì)、包裝材料與容器造型設(shè)計(jì)、包裝防偽技術(shù)與裝潢設(shè)計(jì)、銷售包裝項(xiàng)目策劃與設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)法規(guī)。
該教材編寫從總體上體現(xiàn)了包裝工程專業(yè)規(guī)范中培養(yǎng)目標(biāo)的要求。即,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和未來社會(huì)與科技發(fā)展需要,德、智、體、美全面發(fā)展,知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,具有解決實(shí)際問題能力的包裝工程應(yīng)用技術(shù)人才。培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、一定的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),具備扎實(shí)的包裝工程基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識(shí),掌握包裝防護(hù)理論及技術(shù),具有包裝設(shè)計(jì)及制造、包裝工藝與設(shè)備、包裝生產(chǎn)與管理等能力。
王家民,丹鳳商鎮(zhèn)人,出生于上世紀(jì)五十年代,1976年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)任西安理工大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、
藝術(shù)學(xué)科帶頭人,國務(wù)院特殊津貼突出貢獻(xiàn)專家、教育部包裝專業(yè)教學(xué)分指導(dǎo)委員會(huì)委員等,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,陜西省美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)副主任。曾任商洛劇團(tuán)美術(shù)設(shè)計(jì)師,商洛師專藝術(shù)系主任,商洛市人大代表等。國畫作品《暖流》獲“孺子牛杯”全國美展金獎(jiǎng)并被中國軍博收藏、《清骨》獲得全國紀(jì)念周恩來誕辰百年美展金獎(jiǎng)并被毛主席紀(jì)念堂收藏[1]。在《美術(shù)》等專業(yè)期刊發(fā)表作品100多件,獲省部級(jí)以上藝術(shù)大獎(jiǎng)20多項(xiàng)。出版有《王家民畫集》等專著6部。獲得陜西省文聯(lián)授予的首屆“德藝雙馨”優(yōu)秀會(huì)員榮譽(yù)稱號(hào)。[ 包裝裝潢與造型設(shè)計(jì) 第一章 設(shè)計(jì)概論與形式美學(xué) 第一節(jié) 設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)與現(xiàn)代概念 一、設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)與功能目標(biāo) 二、設(shè)計(jì)的現(xiàn)代發(fā)展與未來趨勢(shì) 第二節(jié) 設(shè)計(jì)的形式美學(xué)與審美創(chuàng)造 一、 美的基本原理與美學(xué)流派 二、 形式美學(xué)與設(shè)計(jì)創(chuàng)造 第二章 包裝裝潢設(shè)計(jì)功能定位與裝飾法則 第一節(jié) 包裝裝潢設(shè)計(jì)的功能定位 一、包裝裝潢設(shè)計(jì)概念與歷史 二、包裝裝潢設(shè)計(jì)的功能定位 包裝裝潢與造型設(shè)計(jì) 第一章 設(shè)計(jì)概論與形式美學(xué) 第一節(jié) 設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)與現(xiàn)代概念 一、設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)與功能目標(biāo) 二、設(shè)計(jì)的現(xiàn)代發(fā)展與未來趨勢(shì) 第二節(jié) 設(shè)計(jì)的形式美學(xué)與審美創(chuàng)造 一、 美的基本原理與美學(xué)流派 二、 形式美學(xué)與設(shè)計(jì)創(chuàng)造 第二章 包裝裝潢設(shè)計(jì)功能定位與裝飾法則 第一節(jié) 包裝裝潢設(shè)計(jì)的功能定位 一、包裝裝潢設(shè)計(jì)概念與歷史 二、包裝裝潢設(shè)計(jì)的功能定位 第二節(jié) 包裝裝潢設(shè)計(jì)的裝飾法則 一、包裝裝潢的裝飾設(shè)計(jì)原則 二、包裝裝潢的裝飾設(shè)計(jì)要素 第三章 包裝造型設(shè)計(jì)的手繪表現(xiàn) 第一節(jié) 手繪造型表現(xiàn)的概念與類別 一、素描 二、速寫 第二節(jié) 手繪造型的知識(shí)基礎(chǔ)與方法 一、造型元素 二、空間透視 第三節(jié) 手繪表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 一、記錄積累包裝設(shè)計(jì)素材 二、 構(gòu)思包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案 第四章 包裝裝潢設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn) 第一節(jié) 色彩與設(shè)計(jì)色彩 一、色彩的基本概念 二、設(shè)計(jì)色彩與繪畫色彩 第二節(jié) 包裝裝潢色彩配置方法 一、色彩對(duì)比與調(diào)和 二、包裝裝潢設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn) 三、 流行色與色立體 第三節(jié) 色彩在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的作用 一、強(qiáng)化商品的視覺識(shí)別 二、增強(qiáng)商品的信息傳播 三、促進(jìn)商品的市場(chǎng)銷售 第五章 包裝裝潢的版式、文字與圖形設(shè)計(jì) 第一節(jié) 包裝裝潢的版式設(shè)計(jì) 一、 版式概念及其發(fā)展演變 二、 視覺流程與包裝版式編輯 第二節(jié) 包裝版式中的字體設(shè)計(jì) 一、文字字體分類與裝飾理念 二、 包裝裝潢字體創(chuàng)意與應(yīng)用 第三節(jié) 包裝版式中的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì) 一、 圖形、圖像的分類與整合設(shè)計(jì) 二、 包裝裝潢圖形的創(chuàng)意與應(yīng)用 第六章 商標(biāo)與包裝標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 第一節(jié) 商標(biāo)與包裝標(biāo)識(shí)的概念 一、商業(yè)標(biāo)志的專有屬性 二、包裝標(biāo)識(shí)的通用特征 第二節(jié) 商標(biāo)與標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)方法 一、標(biāo)志圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì) 二、標(biāo)志文字與色彩表現(xiàn) 三、標(biāo)志的規(guī)范制作與傳播 第七章 紙盒、紙袋、標(biāo)簽與包裝紙?jiān)O(shè)計(jì) 第一節(jié) 包裝紙盒造型與裝潢設(shè)計(jì) 一、紙盒的包裝地位 二、包裝紙盒的分類 三、包裝紙盒造型設(shè)計(jì) 4.包裝紙盒裝潢設(shè)計(jì) 第二節(jié) 包裝紙袋造型與裝潢設(shè)計(jì) 一、 包裝紙袋類型和樣式 二、手提紙袋造型與裝潢設(shè)計(jì) 第三節(jié) 標(biāo)簽與包裝紙裝潢設(shè)計(jì) 一、包裝標(biāo)簽裝潢設(shè)計(jì) 二、包裝紙的裝潢設(shè)計(jì) 第八章 包裝裝潢的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì) 第一節(jié) 二維圖形軟件的輔助設(shè)計(jì) 一、計(jì)算機(jī)二維圖形軟件 二、包裝裝潢二維設(shè)計(jì)實(shí)例 第二節(jié) 三維軟件的虛擬設(shè)計(jì) 一、三維軟件的虛擬設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì) 二、 三維軟件的包裝裝潢應(yīng)用 第九章 包裝材料與容器造型設(shè)計(jì) 第一節(jié) 包裝容器材料的類別 一、塑料包裝材料 二、金屬包裝材料 三、玻璃包裝材料 四、包裝材料 五、包裝材料 六、皮革包裝材料 第二節(jié) 容器造型與裝潢設(shè)計(jì) 一、容器造型設(shè)計(jì)的程序 二、容器裝潢設(shè)計(jì)的方法 三、造型裝潢設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 第十章 包裝防偽技術(shù)與裝潢設(shè)計(jì) 第一節(jié) 包裝防偽技術(shù) 一、包裝防偽技術(shù)的重要意義 二、包裝防偽技術(shù)的基本原則 第二節(jié) 裝潢設(shè)計(jì)與包裝防偽 一、容器造型設(shè)計(jì)的防偽 二、裝潢裝飾設(shè)計(jì)的防偽 第十一章 銷售包裝項(xiàng)目策劃與設(shè)計(jì) 一、計(jì)理念的形成與表現(xiàn) 。1)創(chuàng)意點(diǎn)與表現(xiàn)元素 (2).創(chuàng)意概念與設(shè)計(jì)表現(xiàn) 二、刷工藝與技術(shù)指標(biāo) (1)包裝盒面紙(蓋) 。2)包裝盒面紙(底) (3)包裝盒里襯 (4)手提袋 三、結(jié)構(gòu)與技術(shù)參數(shù) (1)盒體結(jié)構(gòu)與尺寸 (2)內(nèi)圍結(jié)構(gòu)與參數(shù) (3)盒體連接結(jié)構(gòu)示意 (4)盒體軟包結(jié)構(gòu)示意 四、結(jié)構(gòu)與技術(shù)參數(shù) (1)托盤縮進(jìn)關(guān)系 (2)托盤布局關(guān)系 (3)托盤結(jié)構(gòu)與尺寸 。4)托盤包裹關(guān)系 。5)托盤材料參考 第十二章 商品包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)法規(guī) 包裝法規(guī)的發(fā)展及其作用 二、裝法規(guī)的形成與發(fā)展 二、在商品包裝中的作用 第二節(jié) 我國包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)法規(guī) 二、中華人民共和國商標(biāo)法 二、中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法 三、中華人民共和國食品衛(wèi)生法 四、華人民共和國藥品管理法 五、華人民共和國反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法 六、華人民共和國著作權(quán)法 七、華人民共和國防治固體廢物污染環(huán)境法 八、裝資源回收利用暫行管理辦法 九、貨物木質(zhì)包裝檢疫處理管理辦法 十、境貨物木質(zhì)包裝檢疫處理管理辦法 十一、條碼管理辦法 第一章 設(shè)計(jì)概論與形式美學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo) □ 了解設(shè)計(jì)的專業(yè)概念及其基礎(chǔ)知識(shí) □ 熟悉美學(xué)的普遍意義及其形式規(guī)律 □ 掌握設(shè)計(jì)與包裝裝潢的關(guān)系及審美把握能力 第一節(jié) 設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)與現(xiàn)代概念 在國務(wù)院學(xué)位辦和教育部2011年4月頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中,設(shè)計(jì)學(xué)作為藝術(shù)學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科(代碼1305),既可授予藝術(shù)學(xué)學(xué)位,也可授予工學(xué)學(xué)位。 在新的學(xué)科專業(yè)背景下設(shè)計(jì)概念是什么,是一個(gè)似乎明確但又復(fù)雜的問題。 英國學(xué)者雷切爾.庫栢(Rochel Cooper)、邁克.普瑞斯(Mike Press)在他們的《設(shè)計(jì)進(jìn)程》一書中指出“設(shè)計(jì)即藝術(shù),設(shè)計(jì)即解決問題,設(shè)計(jì)即創(chuàng)造,設(shè)計(jì)即各專業(yè)的集合,設(shè)計(jì)即產(chǎn)業(yè),設(shè)計(jì)即一種過程”的觀點(diǎn)說明了設(shè)計(jì)概念的多義性。雖然人們目前對(duì)設(shè)計(jì)的確切定義存在著不完全統(tǒng)一的說法,但是對(duì)于設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)具有數(shù)千年的悠久歷史、多學(xué)科交叉的邊緣特征并形成了藝術(shù)與科學(xué)、具象與抽象、策略與手段、創(chuàng)意與技術(shù)等方面高度綜合的基本認(rèn)識(shí)卻是沒有爭(zhēng)議的。顯然,內(nèi)涵豐富、外延廣闊的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng),既具有悠久歷史的深度和文化傳統(tǒng)的厚度,又兼容超前意識(shí)和時(shí)尚形態(tài)而與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系。因此,設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)、功能與價(jià)值定位等,是包裝裝潢與造型設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)中需要首先討論的基本問題。 1.設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)與功能目標(biāo) 設(shè)計(jì)之“實(shí)”早于設(shè)計(jì)之“名”。即是說,在文明歷史的進(jìn)程中設(shè)計(jì)由先民們的“混沌器物”制作開始,經(jīng)歷了無數(shù)工匠們的手工藝勞動(dòng)、手工業(yè)作坊等數(shù)千年的實(shí)踐形態(tài),到工業(yè)化社會(huì)以來的200多年間,設(shè)計(jì)才逐漸成為相對(duì)獨(dú)立的新學(xué)科、新專業(yè)和專門職業(yè)而受到關(guān)注。 1.1原始社會(huì)的“混沌器物”制作 原始人類的“設(shè)計(jì)”是對(duì)于自然形態(tài)的石塊、木棍、泥土等對(duì)象的初步認(rèn)識(shí)及簡(jiǎn)單加工。這種表現(xiàn)為原始的、笨拙的手工技藝活動(dòng),既是制作“混沌器物”的勞作,也就是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的源點(diǎn)。如,人類在新石器時(shí)代打磨加工的石器(圖1-1),就是人類祖先的設(shè)計(jì)意識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。 遠(yuǎn)古人類的石器時(shí)代與青銅器時(shí)代之間,存在的制陶術(shù)是具有自主設(shè)計(jì)意識(shí)的開端。無論是在黃河流域的華夏古國、愛琴海地域的古希臘,還是在尼羅河的古埃及、底格里斯與幼發(fā)拉底的兩河流域文明等都存在著普遍的陶器制作。如,西安半坡的彩陶所反映出的陶泥成型、燒制技術(shù)與數(shù)學(xué)概念的結(jié)合,奠定了原始手工藝的地位。豐富多彩的陶器(圖1-2)推動(dòng)了“技藝”與“器物”的結(jié)合,奠定了手工藝制造的重要地位。由于制陶術(shù)不斷成熟和陶器的廣泛應(yīng)用,不僅推動(dòng)了相應(yīng)的石器和木器的制作,而且推動(dòng)著人類進(jìn)入了金屬工藝制作的青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。 1.2農(nóng)業(yè)社會(huì)的“金屬器具”制作 遠(yuǎn)古人類在制陶中逐步掌握了高溫條件下的加工技術(shù),進(jìn)而不斷掌握了熔化銅的能力。約始于公元前4000年的青銅冶煉與鑄造術(shù),促使人類逐漸掌握了鐵的冶煉和復(fù)雜器具的制造。約始于公元前1400年的鍛造鐵器制造工具的技術(shù),使人類結(jié)束了長(zhǎng)期遷徙不定的游牧生活,建立起了基本定居的“自給自足”的農(nóng)耕社會(huì)。由禮、樂、兵、車等銅器物制作發(fā)展到金屬器具制造的成熟及其廣泛應(yīng)用,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,是農(nóng)業(yè)社會(huì)建立與穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的鐵器制造和應(yīng)用,使各種手工技巧成為一種普遍的工藝美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。 傳統(tǒng)手工技巧與工藝美術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)造領(lǐng)域包括:①建筑、車船、勞動(dòng)工具、家具等器物制造及其裝飾的工藝技術(shù);②文字、圖形的復(fù)制轉(zhuǎn)印等工匠技術(shù),在這方面與印刷術(shù)、包裝術(shù)有著深刻聯(lián)系;③生活陳設(shè)裝飾的刺繡、雕刻、絹花、衣飾、金銀首飾等加工技術(shù)。工藝活動(dòng)的主體是陶、木、瓦、鐵、金、漆等匠工技藝和織、染、裁、縫、繡等女紅技藝。諸如上述這些豐富多樣的手工藝制品,就凝聚“能工巧匠”的潛在設(shè)計(jì)意識(shí)和造物能力。 傳統(tǒng)手工藝時(shí)代的作坊主和工匠既是設(shè)計(jì)者,又是制作者。其創(chuàng)造功能、審美意蘊(yùn)的價(jià)值主要表現(xiàn)在:①保持了實(shí)用和審美分化前的初始狀態(tài)的“原創(chuàng)性質(zhì)”和“本元文化”的特征;②具有審美與實(shí)用、銷售與消費(fèi)等統(tǒng)一的特征,既反映了文化意識(shí)、宗教信仰與民俗風(fēng)情等,又是科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)生產(chǎn)與造物智慧的高度統(tǒng)一;③體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與制造的辨證關(guān)系,既造就并完善了古代的設(shè)計(jì)理念、方法與原則,又確立了手工技藝、工藝美術(shù)等設(shè)計(jì)活動(dòng)服務(wù)于人類生活的明確指向。 1.3工業(yè)社會(huì)的“產(chǎn)品”批量制造 設(shè)計(jì)是工業(yè)社會(huì)化的產(chǎn)物,沒有工業(yè)化的歷史變革就沒有現(xiàn)代設(shè)計(jì)。即是說,當(dāng)人類進(jìn)入到了工業(yè)社會(huì)化之后才具有了現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)。工業(yè)革命是能源革新的帶動(dòng)下以大機(jī)器誕生、大制造出現(xiàn)、以大工廠代替手工作坊的生產(chǎn)模式,推動(dòng)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)形態(tài)和上層建筑領(lǐng)域的重大革命。因此,設(shè)計(jì)問題在這一歷史背景中所面臨的突出矛盾是:①手工藝的作坊式生產(chǎn)需要適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)方式的變化,解決機(jī)械加工和大工廠生產(chǎn)如何與手工藝結(jié)合的問題;②手工業(yè)往大工業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化過程中,產(chǎn)生了產(chǎn)品批量化生產(chǎn)與制成品的裝飾藝術(shù)質(zhì)量、人文情趣和審美品味等方面的矛盾問題。諸如這些問題,需要依賴藝術(shù)裝飾與技術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的過程來解決。英國人約翰? 拉斯金(John Ruskin ,1819-1900)就主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì),呼吁美術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。他認(rèn)為“工業(yè)與美術(shù)已經(jīng)齊頭并進(jìn)了。如果沒有工業(yè),也就沒有美術(shù)。工業(yè)越發(fā)達(dá)的地方,美術(shù)越發(fā)達(dá)! 工業(yè)化社會(huì)的機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、大批量生產(chǎn)等社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì),促使著設(shè)計(jì)逐漸從傳統(tǒng)手工業(yè)中分離出來,成為一種適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的職業(yè)。經(jīng)過實(shí)踐過程的再分工,設(shè)計(jì)又形成了藝術(shù)裝飾的“造型設(shè)計(jì)”與技術(shù)實(shí)現(xiàn)的“工程設(shè)計(jì)”兩個(gè)方面。藝術(shù)的“造型設(shè)計(jì)”與技術(shù)的“工程設(shè)計(jì)”兩者既有區(qū)別、又有聯(lián)系。一般來說,“造型設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)師擔(dān)任外觀裝飾設(shè)計(jì),而產(chǎn)品內(nèi)在的“工程設(shè)計(jì)”則由工程師來負(fù)責(zé),主要解決材料、結(jié)構(gòu)等技術(shù)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的現(xiàn)代發(fā)展,其“造型設(shè)計(jì)”與“工程設(shè)計(jì)”雖然逐漸成為相對(duì)獨(dú)立的專業(yè),但又“你中有我,我中有你”而呈現(xiàn)著學(xué)科專業(yè)交織的形態(tài),表現(xiàn)出了藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)、文化與經(jīng)濟(jì)、精神與物質(zhì)等方面的深刻聯(lián)系。顯然,完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)包括了“藝術(shù)設(shè)計(jì)”和“工程設(shè)計(jì)”兩方面的內(nèi)涵。 1.3.1藝術(shù)設(shè)計(jì) 藝術(shù)設(shè)計(jì)(Graphic Design)在英語詞源學(xué)中的含義是:其一Graphic :①書寫的、書法的、繪畫的;②生動(dòng)地、鮮明地;③圖示的、圖解的。其二Design :①設(shè)計(jì)、繪制、制圖;②企圖、圖謀、構(gòu)思、謀劃;③配置、布局等。王受之先生認(rèn)為:“藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng),其涉及的主要對(duì)象是二維空間中的圖形、文字、版式、插圖、攝影等元素的創(chuàng)意及組合設(shè)計(jì)。我國稱其為“裝潢設(shè)計(jì)”,在西方國家則稱之為“裝飾藝術(shù)”;其實(shí),平面的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是裝飾和美化,它的主要功能應(yīng)該是調(diào)動(dòng)所有的平面因素,達(dá)到視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的目的。” 藝術(shù)設(shè)計(jì)在理論和實(shí)踐上的突破來自德國。19世紀(jì)末,以彼得?貝倫斯(Peter Behrens,1868-1940)為領(lǐng)袖的“德國工業(yè)同盟”、“德意志制造聯(lián)盟”等把藝術(shù)家、工業(yè)家、建筑家、作家團(tuán)結(jié)起來,堅(jiān)定地支持機(jī)器化生產(chǎn)與藝術(shù)品質(zhì)的結(jié)合,共同關(guān)注并解決工業(yè)制品中的審美問題。德國政府出于發(fā)展工業(yè)文明、占領(lǐng)產(chǎn)品市場(chǎng)的考慮,也大力支持藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。目前,藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界各國的發(fā)展中,依據(jù)其實(shí)踐應(yīng)用目標(biāo)又分設(shè)有信息與視覺傳達(dá)、廣告藝術(shù)、書籍裝幀、包裝裝潢、環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品造型、服裝服飾等相關(guān)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域和專業(yè)方向。 1.3.2工程設(shè)計(jì) 工程設(shè)計(jì)(Engineering Design),原指工廠、礦山、鐵路、橋梁、建筑及所有建造工程之前的調(diào)查研究、科學(xué)分析、周密思考、計(jì)算與繪圖等方面的工作。后來包括了與生產(chǎn)、生活相關(guān)的所有工業(yè)產(chǎn)品加工制造之前的調(diào)研論證、分析計(jì)算、材料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、造型與色彩設(shè)計(jì)的整體性工作。這一系列工作結(jié)果是以“藍(lán)圖”類的各種圖紙來實(shí)現(xiàn)的,如建筑及其室內(nèi)外裝飾、產(chǎn)品制造及其零部件加工等藍(lán)圖。這些藍(lán)圖設(shè)計(jì)既需要依賴專門的技術(shù)人員進(jìn)行手工制作(圖1-3),同時(shí)還需要專門的工具材料等來保障設(shè)計(jì)工作的完成。 工程技術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的相互聯(lián)系,不僅是在材料媒介(紙張)、工具手段(平面)、視覺元素(點(diǎn)、線、面)等方面的一些相同性,而且對(duì)具體事物的創(chuàng)造目標(biāo)往往是高度統(tǒng)一的。兩者的契合點(diǎn)在于都需要以“創(chuàng)意”精神來構(gòu)想新事物、以基本相同的材料工具和“繪圖”這種平面表現(xiàn)的過程。人們反映自己的思想、意圖或?qū)δ撤N新事物的設(shè)想與構(gòu)建一般都會(huì)選用兩種手段:一是語言和文字;二是圖形與圖像。英國著名的藝術(shù)史學(xué)家E.H.貢布里希(E.H.Gombrich,1909—2001)認(rèn)為:“人類正在步入這個(gè)時(shí)代之中——圖形圖像將取代文字的統(tǒng)治地位!庇纱巳藗償嘌,人類已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖”的時(shí)代。在設(shè)計(jì)中把語言文字與圖形圖像相結(jié)合,既具有標(biāo)識(shí)具體對(duì)象的特定材料、特殊結(jié)構(gòu)、改善或創(chuàng)造某種事物的重要作用。 2.設(shè)計(jì)的現(xiàn)代發(fā)展與未來趨勢(shì) 高新科技的快速發(fā)展,帶來了思想觀念、生產(chǎn)方式及其組織管理方式的革命性變化,面臨著后工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型。雖然正在轉(zhuǎn)型中的社會(huì)形態(tài)名稱還無法完全確定,但信息化、數(shù)字化卻是一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)。被稱為“第三次浪潮”或“第三次產(chǎn)業(yè)革命”的信息化與數(shù)字化,引領(lǐng)著新的科學(xué)技術(shù)和人類前進(jìn)的方向,也迅速地改變著設(shè)計(jì)在內(nèi)的人類社會(huì)的所有知識(shí)領(lǐng)域和實(shí)踐活動(dòng)。目前,雖然還存在著平面方式或三維形態(tài)、空間環(huán)境或產(chǎn)品造型、傳統(tǒng)手繪或電腦繪圖等設(shè)計(jì)分類方法,但其本質(zhì)內(nèi)涵卻是共性的,所以需要從信息化條件中的數(shù)字設(shè)計(jì)、面向未來的“事理”設(shè)計(jì)等方面來分析和認(rèn)識(shí)。 2.1 信息化社會(huì)的數(shù)字設(shè)計(jì) 信息化是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)和生物工程技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)上,以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ),提供了全新的交流、溝通、對(duì)話與協(xié)作的方式,并以此提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力,改善了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。信息化與工業(yè)化不同。信息化不是關(guān)于物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換過程,而是關(guān)于時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換過程。信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造向無形的信息創(chuàng)造價(jià)值的轉(zhuǎn)化,也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費(fèi)為主,向以精神生產(chǎn)和精神消費(fèi)為主的轉(zhuǎn)變。 數(shù)字化是信息化的基礎(chǔ)。或者說,沒有數(shù)字化的技術(shù)平臺(tái)就沒有實(shí)現(xiàn)信息化的可能,因此數(shù)字化與信息化往往被交替使用而互為說明。數(shù)字化技術(shù)起源于二進(jìn)制數(shù)學(xué),在半導(dǎo)體技術(shù)和數(shù)字電路學(xué)的推動(dòng)下,很多復(fù)雜的計(jì)算可以通過機(jī)械電路和電子程序運(yùn)算來完成。在把各種各樣的信息都用數(shù)字來表示的社會(huì)環(huán)境中,帶給設(shè)計(jì)領(lǐng)域的是虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、參與設(shè)計(jì)等全新的形態(tài)。這種全新的數(shù)字設(shè)計(jì)形態(tài)及其應(yīng)用領(lǐng)域主要包括界面構(gòu)成與視覺設(shè)計(jì)、交互產(chǎn)品展示設(shè)計(jì)、公共信息設(shè)施設(shè)計(jì)、移動(dòng)通訊應(yīng)用服務(wù)設(shè)計(jì)、數(shù)字化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)保護(hù)及虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等。 2.1.1設(shè)計(jì)手段的虛擬化和無紙化 數(shù)字化改變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語境和設(shè)計(jì)方式,使非物質(zhì)化趨勢(shì)成為現(xiàn)實(shí)。馬克?迪亞尼在《非物質(zhì)性主導(dǎo)》中提到目前社會(huì)變化中的設(shè)計(jì)的改造與被改造、創(chuàng)建與被創(chuàng)建,基于一個(gè)制造和生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)向一個(gè)基于服務(wù)的經(jīng)濟(jì)型社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在非物質(zhì)社會(huì)中設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延都得到了擴(kuò)展。其主要特征表現(xiàn)在設(shè)計(jì)內(nèi)容的藝術(shù)化、個(gè)人化、多元化和設(shè)計(jì)手段的虛擬化、無紙化兩個(gè)方面。 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使一切信息都可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。在這種情況下,無論多么復(fù)雜多樣的圖像、形狀、構(gòu)圖、色彩、線條和質(zhì)地等設(shè)計(jì)要素,在數(shù)字化的過程中變成了虛擬的數(shù)碼編譯。因此,設(shè)計(jì)師可以通過計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)字信息進(jìn)行處理,模擬設(shè)計(jì)構(gòu)思所反映出的最后結(jié)果,并可以在虛擬的環(huán)境下反復(fù)修改。設(shè)計(jì)的整個(gè)過程完成了無紙化的操作,在提高設(shè)計(jì)效率的同時(shí)也節(jié)省了資源。 2.1.2設(shè)計(jì)內(nèi)容的科技化和藝術(shù)化 在信息化社會(huì)中,設(shè)計(jì)的形式合內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作方式和設(shè)計(jì)語言,人們的一切藝術(shù)想象幾乎都可變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),提高了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的自由度。無可置疑,計(jì)算機(jī)是一個(gè)高效、便捷的實(shí)用工具,是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的有效手段。這樣的背景下,設(shè)計(jì)藝術(shù)的重心已經(jīng)不再是某種有形的物質(zhì)產(chǎn)品,而是逐漸脫離物質(zhì)層面向精神層面靠攏。設(shè)計(jì)從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)為自由的創(chuàng)造,非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展使得過去功能性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特質(zhì)越來越多,形成了設(shè)計(jì)的科技含量與藝術(shù)因素的高度契合。 非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展,既表現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的沖擊,也是科技與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。從傳統(tǒng)的物質(zhì)設(shè)計(jì)過渡到非物質(zhì)設(shè)計(jì),不僅反映了技術(shù)的發(fā)展,也反映并滿足了人們對(duì)于多元化生活方式的渴求。全新的技術(shù)手段不僅給人們帶來了全新的思維空間和視覺空間,也帶來了新的感官需求和心理需求。一方面,在數(shù)字化的技術(shù)平臺(tái)上,設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的自由度大大提高;另一方面,人們的需求也變得越來越個(gè)性化、多元化。以人為本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)必然會(huì)不斷地滿足和創(chuàng)造人們的各種需求,促使設(shè)計(jì)的走向多元化和個(gè)性化。 2.1.3數(shù)字設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 從廣義上講,數(shù)字設(shè)計(jì)藝術(shù)泛指使用數(shù)字、信息技術(shù)制作的各種形式的有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)或設(shè)計(jì)作品,以具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體為基本特征,包括:錄像及互動(dòng)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、電腦動(dòng)畫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、CG靜幀、DV(數(shù)字視頻)、數(shù)字?jǐn)z影以及數(shù)字音樂等。從經(jīng)濟(jì)的角度講,數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)步入當(dāng)代人的生活方式并形成了潛在的市場(chǎng)。數(shù)字技術(shù)的誕生和發(fā)展為視訊內(nèi)容的傳播打開了大門,創(chuàng)意手段的更新擴(kuò)大了藝術(shù)設(shè)計(jì)為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的空間,數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)手法越來越多樣化,內(nèi)容也越來越豐富多彩。 數(shù)字化時(shí)代的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)等,成為當(dāng)下使用最為頻繁的關(guān)鍵詞。計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了數(shù)字影像技術(shù)的飛速發(fā)展,以圖形開發(fā)和圖像處理為基礎(chǔ)的可視化技術(shù)的成果,借助大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等手段得以廣泛傳播,DV、Flash、電子雜志、動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為新生代生活中不可缺少的一部分。這樣的背景下,數(shù)字化設(shè)計(jì)推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 2.2 面向未來的“事理”設(shè)計(jì) 著名設(shè)計(jì)家柳冠中教授在他的《事理學(xué)論綱》中指出:設(shè)計(jì)是“生活方式的創(chuàng)新”,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一種新的、合理的、和諧的生活方式,使生活更加有節(jié)制的合理和健康,與大自然“和諧”、與大多數(shù)人“和諧”、與可持續(xù)發(fā)展“和諧”!霸O(shè)計(jì)”是協(xié)調(diào)人類需求、發(fā)展與生存環(huán)境條件限制之間的關(guān)系,研究“事”與“情”的道理就簡(jiǎn)稱為“事理”!笆隆笔恰叭伺c物”關(guān)系的中介點(diǎn),不同的人或同一人在不同的環(huán)境、不同的時(shí)間、不同的條件下,即使為一相同的目的,他所需要的工具、方法,他的行為過程、行為狀態(tài)是不同的,所需的工具、產(chǎn)品,乃至造型、材料、構(gòu)造等也就不盡相同。所以把“事”弄清楚了,“物”就浮出水面,剩下的就是選擇原理、材料、工藝、技術(shù)、形態(tài)、色彩等,這些只是實(shí)現(xiàn)被外部因素限定下的“目標(biāo)”的手段。設(shè)計(jì)的結(jié)果是“物”,但出發(fā)點(diǎn)是“事”。設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造,不能滿足于簡(jiǎn)單模仿和無限度的重復(fù)。 事理學(xué)作為研究“事象”和“事理”的學(xué)說,是面向未來社會(huì)的超前設(shè)計(jì)與概念設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。既改變著人們的設(shè)計(jì)觀念,從狹義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等提升到“服務(wù)設(shè)計(jì)、方式設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)”的高度;又提出了低碳設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保設(shè)計(jì)、和諧設(shè)計(jì)等戰(zhàn)略目標(biāo),擔(dān)當(dāng)起了更重要的歷史責(zé)任。顯然,當(dāng)前的信息化、數(shù)字化等高新技術(shù)只是一種手段和過程,而服務(wù)于人的“事理”與“情境”創(chuàng)造才是非物質(zhì)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。 2.2.1環(huán)境倫理的設(shè)計(jì)觀念 美國學(xué)者彼得?溫茨教授于2001年出版的《環(huán)境倫理學(xué)》,對(duì)環(huán)境倫理學(xué)的緣起、內(nèi)涵及其與綠色概念的關(guān)系等進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。美國環(huán)境學(xué)家萊奧波爾德于1949年發(fā)表的《原荒紀(jì)事》一書,運(yùn)用生態(tài)學(xué)和倫理學(xué)綜合交叉的方法研究人與自然環(huán)境的道德關(guān)系、行為準(zhǔn)則、自然環(huán)境的生態(tài)平衡規(guī)律,首次討論人類在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中生存和發(fā)展的相互關(guān)系問題。美國生態(tài)作家雷切爾?卡森于1962年出版的《寂靜的春天》描述了“技術(shù)濫用、生態(tài)環(huán)境惡化,人類遭到大自然殘酷報(bào)復(fù)和懲罰的悲慘景象”,生動(dòng)形象地表達(dá)出了生態(tài)倫理意識(shí)。美國學(xué)者丹尼斯?米都斯教授組織的研究全球性環(huán)境發(fā)展問題的小組“羅馬俱樂部”于1972年發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》研究報(bào)告,首次提出“要改變陳舊的價(jià)值觀念,倡導(dǎo)一種新的需要全人類采取共同行動(dòng)的生態(tài)環(huán)境倫理觀念”。這種以生態(tài)倫理學(xué)為基礎(chǔ)并包括環(huán)境科學(xué)與人的價(jià)值學(xué)說而構(gòu)成的環(huán)境倫理科學(xué),很快被認(rèn)同而成為重要的研究領(lǐng)域。環(huán)境倫理學(xué)在預(yù)測(cè)人類社會(huì)趨勢(shì)和設(shè)計(jì)未來發(fā)展藍(lán)圖的過程中,準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到了社會(huì)發(fā)展的一些重大問題,在預(yù)警與提示的同時(shí)還提出趨利避害的相關(guān)對(duì)策。 2.2.2 TRIZ產(chǎn)品生命周期理論 TRIZ(Theory of Inventive Problem Solving)理論是前蘇聯(lián)發(fā)明家阿利赫舒列爾在上世紀(jì)中期創(chuàng)立的“發(fā)明問題解決理論”。這種理論認(rèn)為任何領(lǐng)域的產(chǎn)品改進(jìn)、技術(shù)變革、創(chuàng)新進(jìn)步等都和生物系統(tǒng)一樣,都存在產(chǎn)生、生長(zhǎng)、成熟、衰老、滅亡過程。產(chǎn)品的生命周期有規(guī)律可循,人們?nèi)绻莆樟诉@些規(guī)律,就可以能動(dòng)地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)并能預(yù)測(cè)產(chǎn)品的未來趨勢(shì)。 TRIZ理論不僅應(yīng)用于工程技術(shù)領(lǐng)域,而且已逐步向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、管理科學(xué)、生物科學(xué)等其他領(lǐng)域滲透和擴(kuò)展。其核心思想之一“技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的理想狀態(tài)是用盡量少的資源實(shí)現(xiàn)盡量多的功能”既與環(huán)境倫理學(xué)的科學(xué)主張完全統(tǒng)一,也與“少則多”的設(shè)計(jì)理念相一致。運(yùn)用TRIZ理論,不僅能夠幫助設(shè)計(jì)者分析情境,快速發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)或者矛盾,而且能夠幫助設(shè)計(jì)者突破思維定勢(shì)、以新的視覺方式分析問題,可以加快人們創(chuàng)造發(fā)明的進(jìn)程并獲得高質(zhì)量的創(chuàng)新產(chǎn)品。 2.2.3 3R1D的綠色設(shè)計(jì)原則 綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計(jì)中要充分考慮對(duì)資源和環(huán)境的影響,在兼顧產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時(shí),需要優(yōu)化各種因素,使產(chǎn)品在制造和使用過程中對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響減到最小,使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是:在設(shè)計(jì)構(gòu)想階段就以環(huán)境因素為基礎(chǔ),將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn),力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響最小化。綠色設(shè)計(jì)的原則是“3R1D”(Reduce Recycle Reuse Degradable),即不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。 綠色設(shè)計(jì)探索“用服務(wù)代替產(chǎn)品”的優(yōu)化設(shè)計(jì)方案,使得資源消耗和環(huán)境負(fù)影響降到最低而造福于后人。綠色設(shè)計(jì)既反映了人類對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思,同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。 設(shè)計(jì)的歷史形態(tài)呈現(xiàn)了由器物制作——工具制造——產(chǎn)品設(shè)計(jì)——事理(情景)設(shè)計(jì)等疊進(jìn)式的演化過程,后者是對(duì)前者的繼承與不斷提升,而不是簡(jiǎn)單的否定與被否定的關(guān)系。目前,設(shè)計(jì)在具體產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)成熟的基礎(chǔ)上而逐漸脫離物質(zhì)層面向精神層面靠攏,從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展,既表現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式的沖擊,也體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合的體現(xiàn)。 設(shè)計(jì)學(xué)科是對(duì)“人造物的研究”。這是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)、美國?jīng)濟(jì)組織決策管理大師赫伯特?西蒙(Herbert Simon 1916-2001)做出的一種判斷和定義。他認(rèn)為“設(shè)計(jì)科學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)過程的學(xué)說體系,是知識(shí)上硬性的、分析的、部分可形式化的、部分經(jīng)驗(yàn)的、可傳授的”科學(xué)知識(shí)。顯然,設(shè)計(jì)既是謀劃新生事物的智慧與策略,也是創(chuàng)造具體產(chǎn)品的途徑和方法。
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