代前言：沒有現(xiàn)在的人就沒有資格談未來  宋曉軍     2009年，我與幾位朋友合作的新書面世后，我接到了幾乎所有英、美大牌主流媒體的采訪要求。說實話，當(dāng)時并沒有想到這本“說”出來的書，能讓西方媒體有那么大的興趣。最終，我只接受了英國《金融時報》駐北京首席記者馬利文的長篇采訪。按照《金融時報》對駐外首席記者的要求，離開所駐國時一定要寫一本有關(guān)該國的書。之前我看到過《金融時報》駐印度首席記者寫印度的書，除了新聞觀察的內(nèi)容外，更多的內(nèi)容顯然是基于英國國家利益對所駐國文化變遷的解說。說穿了，就是帝國戰(zhàn)略情報分析的一部分。作為世界霸主的大英帝國雖然已經(jīng)衰敗了多年，但《金融時報》還能保持這樣的傳統(tǒng)，著實讓人感嘆。
馬利文的采訪，與當(dāng)時很多西方媒體不一樣，他更關(guān)心的是，在書中民族主義情緒的背后，中國是否有一個潛在的、更大的文化整合策略。也就是說，他更關(guān)注的是，在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的基礎(chǔ)之上，代表大眾的統(tǒng)計文化與代表決策層的統(tǒng)治文化之間的整合。這種文化整合的核心就是——中國將要以自己的方式實現(xiàn)崛起。
具體到采訪我的內(nèi)容，能感覺到他真正要探尋的，是我的海軍生涯與這本書之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此他不斷詢問中國海軍發(fā)展的最終目的是什么？中國決策層和普通民眾對已經(jīng)通過索馬里護航走向遠(yuǎn)洋的中國海軍寄予何種期待？現(xiàn)在看來，馬利文的提問，為兩年后媒體上常見的包括“南中國海”爭端等在內(nèi)的“中國威脅論”都作了很好的注腳。
在接受完采訪后，我當(dāng)時就想，書里的確沒有馬利文要尋找的答案。2009年剛好是新中國建國60年大慶，官方試圖用愛國主義教育整合市場條件的多元化思維，這一點昔日的西方列強不僅看得很明白，同時他們還會以此為出發(fā)點，得出實現(xiàn)了工業(yè)化的中國走向很可能是“新帝國主義”和“新軍國主義”的結(jié)論。應(yīng)該說，2009年是西方輿論從“中國崩潰論”向“中國威脅論”的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。
有意思的是，以往一些篤信西方體制模式的知識分子，以往可以用“中國崩潰論”為支撐，強調(diào)中國必須效仿西方的體制模式才能避免“崩潰”的觀點，實際上仍沒有脫離100年前中國人的“救亡邏輯”。而對于百年前已完成了工業(yè)化的西方而言，他們顯然更想知道的是，隨著近10年來工業(yè)化和城市化的高速發(fā)展，中國社會形成了一個什么樣的新利益群體？這個利益群體的政治訴求是否與官方對未來中國的設(shè)想一致？
事實上，馬利文的采訪提醒了我，他提出的問題也恰恰是我想知道的。
西方工業(yè)化的歷史證明，以工業(yè)為生的利益群體一旦產(chǎn)生，這個群體的政治訴求將主要體現(xiàn)在掌握工業(yè)設(shè)備和產(chǎn)品的設(shè)計、制造上，他們一定希望大部分工業(yè)品是自己設(shè)計生產(chǎn)的，因為這是保證他們及他們所在的團體長遠(yuǎn)利益的根本方式。這種群體不僅具備足夠的工業(yè)知識，而且還有對工業(yè)化生活的嚴(yán)重依賴。當(dāng)然，他們價值體系的形成和建立也一定會圍繞于此。
依照這個規(guī)律，中國剛性教育每年培養(yǎng)出來的幾百萬工業(yè)化人口，就是這個利益群體的主體。因此，我想到了1998年我創(chuàng)建新浪軍事論壇的往事，想起了那些在論壇上不惜筆墨交流讀書體會和討論國家大事的年輕人。當(dāng)年他們有著大學(xué)生和軍事迷的雙重身份，10年后，他們在各行各業(yè)里從事著與中國工業(yè)化進程有關(guān)的工作。他們對于中國的未來是怎么想的呢？
說到這兒，不能不提到官方的態(tài)度。在面對不斷擴大著的接受工業(yè)化教育的人口時，仍采用的是“救亡圖存”式的宣傳。電視屏幕上的層出不窮的抗日題材連續(xù)劇和日本不斷“擴軍備戰(zhàn)威脅中國”的新聞，讓人仿佛又回到了1931年。事實上，即便是在1931年，年輕人也并不只是通過文學(xué)（像今天一樣通過微博）去釋放“文藝腔”式的政治焦慮感。我手頭剛好有兩本那個年代出版的書——《1931年國際政治年報》和《中國的重要商品》。一群年輕人在翻譯蘇聯(lián)的《1931年國際政治年報》的前言中寫道：“目前中國橫著一個重要的問題：‘中國向哪里走？’思想界的樊然淆亂，青年的苦悶，全社會的彷徨，都是為著沒有得著合得極適宜的鎖鑰以打開這問題之門。要了解‘中國向哪里走’，就得先明了中國走到哪里，中國闖進了一個什么世界。所以一方面要在歷史上——縱的去了解：中國曾走過了些什么路程？怎樣走到現(xiàn)在這個階段？現(xiàn)在是怎樣一個階段？一方面要在國際上——橫的去了解：是怎樣的一個政治經(jīng)濟網(wǎng)交織成現(xiàn)在的一個世界？中國在現(xiàn)在的世界中是在如何形式下存在著？整個世界將走向如何的前途？……”
看到這兒，看看1931年出版的《中國的重要商品》中排名前幾位的黃麻、豬鬃、礦石；再看看2009年中國排名第一、占世界制造業(yè)出口15.9%中的工業(yè)出口數(shù)據(jù)，我突然覺得，我認(rèn)識的這些年輕人完全有資格回答馬利文的問題。
為此，我準(zhǔn)備了兩年時間，將與這些年輕人交流的內(nèi)容整理出版。兩年來我與這些曾經(jīng)是歷史專業(yè)、經(jīng)濟專業(yè)、建筑專業(yè)、國際政治專業(yè)的學(xué)生、現(xiàn)在從事著工業(yè)設(shè)備銷售、建筑工程、咨詢工作的年輕人反復(fù)交流，我們撰寫的文字不下百萬字。最后與出版方商量，壓縮到了20余萬字。他們會從他們的視角回答：實現(xiàn)了工業(yè)化的中國是走向英、美一樣的金融帝國之路？德國、日本的軍國主義之路？還是蘇聯(lián)曾經(jīng)走過的社會帝國主義之路？中國到底應(yīng)該向哪里走？能否超越歷史的規(guī)律？    我最后想說的是，自辛亥革命至今100年來，中國人在追求探索工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路上始終沒有停步。期間無論遭受過什么樣的挫折和迷失，中國人始終沒有動搖，無數(shù)平凡的中國人對工業(yè)化和現(xiàn)代化追求的信念和動力牢不可破。日本從明治維新開始，用了110年達(dá)到世界GDP第二，而中國在背負(fù)著比日本更為沉重的歷史和人口包袱的情況下，達(dá)到這個目標(biāo)只用了60年。    從社會學(xué)的角度看，以工業(yè)化為主的物質(zhì)文化變遷，往往是整體文化變遷的先兆，而社會整體文化的核心恰恰就是社會的價值觀。中國工業(yè)化走到了今天，顯而易見，中國需要一個什么樣的價值觀是擺在每個中國人面前的一個問題。是用新的價值觀完全替代舊的價值觀，還是用接納新一代工業(yè)人口的價值認(rèn)知和體驗修正舊有的價值觀？盡管從網(wǎng)上的對罵來看，似乎更像是前者，但從世界各國包括中國文化變遷的歷史規(guī)律上看，后者的可能性更大。一個社會是否接受年輕人對以工業(yè)化為主的物質(zhì)文化變遷的價值認(rèn)知和體驗，不僅取決于政治制度，更取決于社會利益結(jié)構(gòu)變化和民族心理的彈性。    正是基于這個理由，我認(rèn)為這些80后年輕人寫的內(nèi)容，非常值得享受著工業(yè)成果卻懷著農(nóng)業(yè)時代情懷的人一讀。中國正在轟轟烈烈進行文化體制改革，社會應(yīng)該首先關(guān)注這些參與重新塑造中國物質(zhì)文化和精神文化的年輕人。    把握現(xiàn)在吧，因為，沒有現(xiàn)在的人將會喪失談?wù)撐磥淼馁Y格。 

        輸出工業(yè)化，前面始終有一個一廂情愿的假設(shè)——第三世界國家會欣然接受中國的工業(yè)化輸出，愿意拿資源換工廠而不是工業(yè)品，愿意勒緊腰帶搞工業(yè)化建設(shè)。
　　這個假設(shè)未必是成立的，因為落后國家的國家民眾和領(lǐng)導(dǎo)人未必具有工業(yè)化思想，未必覺得工業(yè)化生活值得追求。當(dāng)年中國的財政部長宋子文就公開說“外國進口的盤尼西林（青霉素）用都用不完，中國何必要自己生產(chǎn)”。直到這個政府退到了臺灣，中國才出現(xiàn)了建設(shè)工業(yè)化社會的大手筆。
　　現(xiàn)在大部分第三世界國家也有類似的問題，政府領(lǐng)導(dǎo)人不具有工業(yè)化思維，或者說在利益上已經(jīng)和賣資源、讓市場、替美國分擔(dān)國債的政策綁定，本身就是買辦集團的一部分，根本就不想“造東西”。這是中國輸出工業(yè)化的第一障礙。
　　更大的一個問題是，所在國民眾的“工業(yè)啟蒙”，普通民眾是否認(rèn)為接受工業(yè)化改造是自己的未來。如果民眾都有一個建立工業(yè)化社會的意識，統(tǒng)治集團也不可能故步自封下去。中國自己既然能在60年時間里從一窮二白的落后農(nóng)業(yè)國變成了世界第一工業(yè)國，對其他國家也并非不可能，只是需要如何做到這一點？
　　從幾十年來的歷史來看，能改變一個國家的力量，除了超級大國的軍隊外，更多的案例還是經(jīng)濟搭臺，文化唱戲。最近中東的一系列內(nèi)戰(zhàn)雖然是宗教勢力為主力軍推翻軍事強人，但在西方短期戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，也至少迎合了西方的“普世價值”�，F(xiàn)在，中國和第三世界需要構(gòu)建適合工業(yè)化的政治秩序，我們也需要構(gòu)建適應(yīng)工業(yè)化的新文化，打造自己的“普世價值”武器。
　　所謂“普世價值”，顧名思義，就是對全世界所有人都適用的價值觀，雖然現(xiàn)在通常被用來作為一個標(biāo)準(zhǔn)評判西方以外的政治制度哪里不對。
　　正是因為這個東西“普世”，所以美國有充足的理由去支持打著這個旗號的“顏色革命”，在各國搞分裂，挑撥內(nèi)戰(zhàn)，甚至支持恐怖主義。雖然“普世價值”成了大國謀取私利的下流手段，但是如果我們不承認(rèn)各國在政治選擇之上，還有一個能夠判斷政治體制善惡的“普世”標(biāo)準(zhǔn)，我們也就沒有資格向第三世界輸出任何非物質(zhì)的東西，沒有資格帶領(lǐng)這些國家走進一個新時代。
　　人均糧食消費量不足200公斤的印度不去說它，好歹印度的反對派還沒進攻新德里。滿街冒煙，到處開槍的埃及，已經(jīng)出現(xiàn)了7000年來——或者說有人類文明以來從未出現(xiàn)過的特殊情況——需要進口糧食，而且進口量還不少。
　　2010年埃及人均消費180公斤小麥，其中60%靠進口，30年前還不是這樣——1980年的時候，埃及只有4000萬人口，糧食能出口，還有些能夠出口賺錢的工業(yè)，所以埃及局勢穩(wěn)定。30年后的今天，埃及人口已經(jīng)8000萬了，最有競爭力的工業(yè)——棉紡織業(yè)都無法和中國競爭，糧食產(chǎn)量也沒有相應(yīng)地提高，整個20世紀(jì)90年代都只能靠出口石油來換糧食。
　　但埃及的石油有限，近年來汽油、潤滑油等油料的進口值已經(jīng)逐漸和石油出口持平，埃及買糧食的錢實際只能指望美國援助。但美國援助過來的財富是不斷貶值的美元，過去的2011年，世界糧食價格漲了50%，這就是埃及動蕩的基本原因，推翻了穆巴拉克也不解決問題。
　　埃及人口8000萬，人口增長率1.7%，同在非洲，還有一個人口更多，增長率也更高的農(nóng)業(yè)國——尼日利亞。尼日利亞人口1.5億，增長率是2.3%，糧食自給率只有60%。若非近年石油出口換糧食，早就要出現(xiàn)超級災(zāi)荒了。尼日利亞還有另一個驚人的統(tǒng)計數(shù)字——2009年的時候14歲以下的人口有6834萬，占世界第三，僅次于中國和印度。
　　換句話說，大部分中國人常常忽略的尼日利亞，將在一代人之內(nèi)成為世界第三人口大國。尼日利亞的石油將在40年內(nèi)開采完畢，如果考慮到石油開采量和消費量的增長，恐怕用不了30年尼日利亞就將成為石油凈進口國。到時候世界第三人口大國會出什么事情，用腳趾頭也能想出來。
　　從14歲以下人口數(shù)量來看，排在前15位的國家除了中國，只有美國和俄羅斯能算工業(yè)化社會，其余的國家依次是印度、尼日利亞、巴基斯坦、巴西、孟加拉、埃塞、墨西哥、菲律賓、剛果、埃及、越南，甚至阿富汗都排在德國、英國、法國的前面。
　　在這一長串名單里，除了巴西還可以自豪地說地大物博，繼續(xù)賣資源過日子外，其他所有國家都沒有資格嘲笑埃及的動蕩，因為他們還不如埃及，埃及先亂了只是因為埃及人的教育程度更高，經(jīng)濟社會發(fā)展水平更高，就像富士康工人跳樓是因為還有窗戶可跳，更多的血汗工廠只有發(fā)生火災(zāi)之后，人們才知道工人是被鎖在廠房兼宿舍里。
　　2008年糧食價格高漲的時候，墨西哥、孟加拉、菲律賓等國已經(jīng)開始餓肚子了，只是因為3年來在美國金融資本大發(fā)量化寬松救急之下出現(xiàn)緩和，這才把問題拖到2011年。今年全世界糧食普遍歉收，恐怕要有幾個國家年關(guān)難過了。
　　能解決這一切的辦法只有工業(yè)化。印度耕地比中國多十幾億畝，但即便在所謂的綠色革命之后，糧食產(chǎn)量連中國的一半都不到。尼日利亞土地平坦，可耕地數(shù)量等于中國的40%，水熱資源都比中國豐富，如果能有足夠的化肥、農(nóng)藥、拖拉機、水利設(shè)施，即使將來人口增長到三四億，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件也足夠應(yīng)付。這么好的農(nóng)業(yè)條件，現(xiàn)在之所以搞成糧食不能自給，純粹是因為農(nóng)業(yè)還是小農(nóng)經(jīng)濟，靠天吃飯，地主和權(quán)貴也沒心情管農(nóng)民的死活，連基本的灌溉渠道都修不起來。
　　到目前為止，尼日利亞灌溉土地占總土地面積的比例不足1%，糧食單產(chǎn)不足中國的1/4。所以只能靠進口糧食活命。對于這些國家而言，只有工業(yè)化種田，水利、化肥、良種結(jié)合，以城市為核心建立農(nóng)業(yè)科技網(wǎng)，才能避免下一代人甚至這一代人陷入大屠殺、大饑荒。
　　而這些離不開發(fā)達(dá)的工業(yè)和教育。中國如果沒有在70年代完成石化工業(yè)建設(shè)，完成全國性的水利布局，那么20世紀(jì)80年代的人口高峰到來時，我們的命運會比這些國家悲慘得多�，F(xiàn)在，我們每年能供應(yīng)每人幾十公斤的肉給老百姓吃，我們當(dāng)然是第三世界的模范。
　　除了工業(yè)化對糧食的直接增產(chǎn)作用外，從各個工業(yè)化國家的通例來說，一旦工業(yè)化到了全民展開的程度，婦女受教育比例和就業(yè)比例都急劇上升，工業(yè)化生活之下，核心家庭對婦女的工資有很大需求，主動地會控制生育，人口增長自然就得到了控制。事實上，西方工業(yè)國的主要政策都是刺激生育，中國很快也將進入這個階段。人口增長降下來，吃飯也就自然不成問題了。
　　所以說，在大部分第三世界國家，要避免血腥的內(nèi)戰(zhàn)或是超級饑荒，唯一的選擇就是工業(yè)化。有工業(yè)化，才有生存權(quán)。僅僅基于這一點，我們就可以得出結(jié)論——工業(yè)化是基本價值、是核心價值、是普世價值�。�
　　工業(yè)社會發(fā)展到今天，已經(jīng)成為世界的主流生活模式，至少破壞了農(nóng)業(yè)社會、游牧社會存在基礎(chǔ)。這一點無可否認(rèn)。再落后的國家，哪怕一斤鋼材、一斤水泥都造不出來，也必然有鋼筋混凝土的建筑。連電話線都造不出來的國家，也有手機通信。哪怕是剛獨立的南蘇丹，首都也有柏油路和自來水，基礎(chǔ)設(shè)施水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)業(yè)時代最偉大的城市。
　　這意味著沒有哪個國家能不靠工業(yè)化社會的力量獨立承擔(dān)自己的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和維護。非洲角落里的一個農(nóng)民可能對外面這個迅速工業(yè)化的世界一無所知，但附近的礦場里有來自世界各地的工人，帶來了世界各地的病菌和微生物。如果這個農(nóng)民得不到現(xiàn)代醫(yī)療和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的支持，他和他的莊稼、牲畜很可能會因為全球化的人口流動陷入滅頂之災(zāi)。
　　新幾內(nèi)亞的部落偶爾還會按照農(nóng)業(yè)時代的傳統(tǒng)發(fā)動戰(zhàn)爭，但很明顯，這種幾千人的冷兵器會戰(zhàn)并沒有哪次讓新幾內(nèi)亞改朝換代，就算是農(nóng)業(yè)時代最優(yōu)秀的統(tǒng)帥率領(lǐng)最勇猛的部落戰(zhàn)士開進首都，也馬上就會被現(xiàn)代警察逮捕。
　　說到底，殘存的農(nóng)業(yè)社會根本不再有自己的歷史發(fā)展軌跡，全世界已經(jīng)沒有農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)社區(qū)存在的環(huán)境。他們存在與否只取決于工業(yè)化社會的意愿。
　　不管偽善的知識分子怎么裝著尊重“傳統(tǒng)文化”或是“自然遺產(chǎn)”，客觀事實就是如果他們自己去那些地方，一定會選擇坐飛機去，或者還要換乘吉普車。
　　而且，全球官方媒體和商業(yè)廣告一起，已經(jīng)在幾乎所有人的潛意識里植入了一個標(biāo)準(zhǔn)：工業(yè)化的生活才是人的生活。在這種情況下，假裝尊重落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化，不去推行工業(yè)化生活，強行要求落后地區(qū)在已經(jīng)破壞的農(nóng)業(yè)社會“硬件”上運行原來的“軟件”，本身就是在刻意制造痛苦和動蕩。
　　說到尊重落后地區(qū)的人民的意愿，我去過許多落后的山區(qū)主題文化公園，沒有哪個落后地區(qū)的老百姓表演舊民俗不是為了賺錢。而賺錢的目標(biāo)就是為了蓋樓、通電、引入自來水，送孩子上學(xué)，絕不是為了保持舊日的生活模式。這才是工業(yè)化文化滲透下，落后地區(qū)人民的真實愿望。
　　只有到了工業(yè)社會，經(jīng)濟全球化，所有的社會模式要么工業(yè)化，要么繞著已經(jīng)工業(yè)化的社會轉(zhuǎn)，這才有了全球通行的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一的社會發(fā)展模板。
　　從這個角度說，只有那些在全球推行工業(yè)化的工業(yè)國，才有資格領(lǐng)導(dǎo)世界。中國要壓倒現(xiàn)在統(tǒng)治世界的金融資本，擴展工業(yè)化社會的邊界，必須搶先拿到這個道德制高點。