代序 胡適的文化世界
壹 胡適在現(xiàn)代中國
一 胡適與他的時代
二 胡適研究正成為一門顯學(xué)
三 “胡適大批判”的來龍去脈
四 胡適與現(xiàn)代中國的自由主義
五 胡適與美國

貳 重新發(fā)現(xiàn)胡適——胡適檔案文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理與利用
一 中國大陸胡適檔案文獻(xiàn)整理、出版情況
二 臺灣地區(qū)有關(guān)胡適檔案文獻(xiàn)的整理、出版
三 美國有關(guān)胡適檔案文獻(xiàn)的整理、出版
四 胡適檔案文獻(xiàn)的價值及其提出的問題

叁 胡適與北京大學(xué)
一 “五四”時期：北大的革新健將
二 1930年代：北大“中興”期的主將
三 內(nèi)戰(zhàn)時期：不合時宜的北大校長
四 胡適：北大的一份精神遺產(chǎn)

肆 哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)世界——胡適與哥倫比亞大學(xué)
一 “博”而“精”的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備
二 博士學(xué)位之謎
三 與杜威亦師亦友的關(guān)系
四 與母校哥大的來往
五 胡適：哥大的一位杰出校友

伍 胡適與中研院史語所
一 胡適與史語所的歷史關(guān)系
二 胡適與史語所學(xué)風(fēng)
三 史語所與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的獨(dú)立

陸 胡適與中國傳統(tǒng)文化
一 胡適早年深受中國傳統(tǒng)文化的影響
二 胡適對中國傳統(tǒng)文化的價值重估
三 胡適對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的整理
結(jié)語

柒 胡適與道家
一 老子的年代問題及其考證方法
二 道家的源流
三 道家思想的現(xiàn)代意義
結(jié)語

捌 胡適與西方近世思潮
一 從接受進(jìn)化論開始切入西方思想
二 推崇美國式的個人主義精神
三 終身服膺杜威的實驗主義
四 胡適新文化觀與西方近世文明之關(guān)聯(lián)

玖 中國近代學(xué)人對哲學(xué)的理解——以胡適為中心
一 從王國維到蔡元培：西方“哲學(xué)”觀念的輸入
二 胡適：西方化的中國哲學(xué)
三 現(xiàn)代新儒家：中國哲學(xué)的現(xiàn)代化與民族化

拾 中國現(xiàn)代哲學(xué)史上的胡適
一 介紹西方哲學(xué)
二 中國哲學(xué)史（思想史）研究
三 胡適哲學(xué)成就的檢討

拾壹 胡適與中美文化交流
一 胡適在美國
二 近世傳播美國文化第一人
三 宣傳中國文化的特使
四 結(jié)語：以胡適為例看中美文化交流的歷史經(jīng)驗

拾貳 中國的文藝復(fù)興——胡適以中國文化為題材的英文作品解析
一 博士論文背后隱藏的較量
二 新文化運(yùn)動的另一種解釋——中國的文藝復(fù)興
三 中西文化觀的前后演變
四 與西方漢學(xué)家對話
結(jié)語
附錄一 重評胡適
附錄二 自由主義之累——胡適思想之現(xiàn)代意義闡釋
附錄三 中國哲學(xué)史研究范式回顧
附錄四 胡適的人際世界
附錄五 胡適：1917
跋語