在這日新月異的時(shí)代，日本國民性或多或少發(fā)生著變異，但變異之中還是保有傳統(tǒng)的核心�！端嚨琅c日本國民性——以茶道和將棋為例》作者張建立是中國社會科學(xué)院日本研究所資深研究員，多年從事日本文化的研究。從藝道的角度探討日本國民性，以前沒有人做過，研究角度新穎，分析精當(dāng)。是一本了解日本國民性的上佳讀物。了解過去有益于理解現(xiàn)在及預(yù)測未來。對日本傳統(tǒng)文化的剖析，對我們理解今天的日本，依然有著巨大的參考價(jià)值。
張建立，1970年生，茶名宗建，文學(xué)博士。中國社會科學(xué)院日本研究所文化研究室主任，副研究員。主攻日本社會與文化、文化與國際關(guān)系、比較文化。主要著作有《茶道と茶の湯——日本茶文化試論》（淡交社2004年版）等。
導(dǎo)論
第一章 選題的背景、目的和理由
第一節(jié) 本書選題的背景
第二節(jié) 本書的寫作目的
第三節(jié) 本書選題的理由
第二章 中國的日本國民性研究現(xiàn)狀與課題
第一節(jié) 中國的日本國民性研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 中國的日本國民性研究成果的內(nèi)容特色
第三節(jié) 中國的日本國民性研究成果的方法特色
第四節(jié) 中國的日本國民性研究成果的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
第五節(jié) 今后的研究課題
第三章 日本茶道和將棋研究的現(xiàn)狀
第一節(jié) 日本茶道和將棋研究內(nèi)容的特點(diǎn)
第二節(jié) 日本茶道和將棋的研究文獻(xiàn)綜述
第三節(jié) 日本茶道和將棋研究的問題點(diǎn) 導(dǎo)論
第一章 選題的背景、目的和理由
第一節(jié) 本書選題的背景
第二節(jié) 本書的寫作目的
第三節(jié) 本書選題的理由
第二章 中國的日本國民性研究現(xiàn)狀與課題
第一節(jié) 中國的日本國民性研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 中國的日本國民性研究成果的內(nèi)容特色
第三節(jié) 中國的日本國民性研究成果的方法特色
第四節(jié) 中國的日本國民性研究成果的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
第五節(jié) 今后的研究課題
第三章 日本茶道和將棋研究的現(xiàn)狀
第一節(jié) 日本茶道和將棋研究內(nèi)容的特點(diǎn)
第二節(jié) 日本茶道和將棋的研究文獻(xiàn)綜述
第三節(jié) 日本茶道和將棋研究的問題點(diǎn)
第四章 本書的方法論原則與基本框架
第一節(jié) 本書的方法論原則
第二節(jié) 本書的基本框架
上篇 基礎(chǔ)研究
第五章 “茶道”考
第一節(jié) 茶文化用語的現(xiàn)狀
第二節(jié) “茶道”的本義
第三節(jié) “茶道”與“茶禮”
第四節(jié) “茶道”與“茶之湯”
第六章 從日本茶道的內(nèi)容特色看日本人的文化理想
第一節(jié) 日本茶道所推崇的文化理想
第二節(jié) “茶事”概說
第三節(jié) “會席”與“懷石”
第四節(jié) 吃茶法
第七章 從日本茶道的成因看日本文化的重層性特點(diǎn)
第一節(jié) 寺社傳茶奠定了日本茶道的物質(zhì)基礎(chǔ)
第二節(jié) 宗教禮儀豐富了茶事禮儀的內(nèi)容
第三節(jié) 宗教思想充實(shí)了日本茶道的精神內(nèi)涵
第四節(jié) 從日本茶道特色成因看日本文化的重層性特點(diǎn)
第八章 從日本茶道的精神看日本人的情感模式
第一節(jié) 日本茶道的精神——佗
第二節(jié) “侘”的本義
第三節(jié) “侘茶樂境”與“孔顏樂處”
第四節(jié) 追求“佗茶樂境”的社會影響
第九章 從日本將棋規(guī)則看日本社會的流動模式
第一節(jié) 日本將棋與象棋的規(guī)則概說
第二節(jié) 從日本將棋持駒規(guī)則看日本社會的流動模式
第三節(jié) 從日本將棋成金規(guī)則看日本社會的流動模式
下篇 實(shí)踐應(yīng)用
第十章 試析近代以來日本外交戰(zhàn)略的歷史演變及未來走向
第一節(jié) 日本外交戰(zhàn)略的歷史演變
第二節(jié) 日本外交戰(zhàn)略演變的國民性解讀
第三節(jié) 日本外交戰(zhàn)略的未來展望
第十一章 試析“自立與共生”的東亞共同體構(gòu)想實(shí)現(xiàn)的可能性
第一節(jié) 東亞共同體構(gòu)想的歷史演變
第二節(jié) 鳩山內(nèi)閣東亞共同體構(gòu)想的創(chuàng)新點(diǎn)
第三節(jié) 鳩山內(nèi)閣構(gòu)想“自立與共生”的東亞共同體的社會動力
第四節(jié) 鳩山內(nèi)閣東亞共同體構(gòu)想實(shí)現(xiàn)的可能性
第五節(jié) 構(gòu)筑東亞共同體是化解領(lǐng)土爭端危機(jī)的上善選擇
第十二章 試析3·11東日本大地震時(shí)日本人為何親美疏華
第一節(jié) 天災(zāi)人禍中的日本人親美疏華的行為表現(xiàn)
第二節(jié) 天災(zāi)人禍中的日本人親美疏華的原因
第三節(jié) 改變?nèi)毡救擞H美疏華之現(xiàn)狀的建言
第十三章 試析“3·11”東日本大地震時(shí)日本人為何既淡定又恐慌
第一節(jié) 天災(zāi)人禍中既淡定又恐慌的日本人
第二節(jié) 天災(zāi)人禍中的日本人為何既淡定又恐慌
第三節(jié) 日本國民性對災(zāi)后復(fù)興工作的影響
第十四章 試析日本加入TPP的可能性
第一節(jié) 刻板印象遍全球
第二節(jié) 緣人行止仍依舊
第三節(jié) 親美疏華善籌謀
第十五章 試析日本人的歷史認(rèn)識問題的心理文化根源
第一節(jié) 日本人的歷史認(rèn)識問題的外因
第二節(jié) 日本人的歷史認(rèn)識問題的內(nèi)因
第三節(jié) 日本人的歷史認(rèn)識問題的心理原因
第四節(jié) 審慎對待歷史認(rèn)識問題是化解領(lǐng)土爭端危機(jī)的政治基礎(chǔ)
第十六章 日本天皇千年一系世襲至今的心理文化根源
第一節(jié) 古代天皇一系世襲的原因
第二節(jié) 近代君主立憲集權(quán)天皇一系世襲的原因
第三節(jié) 戰(zhàn)后君主立憲象征天皇一系世襲的原因
第四節(jié) 日本獨(dú)特的社會心理和諧模式乃天皇一系世襲千余年的根本原因
結(jié)語
第一節(jié) 本書的主要觀點(diǎn)
第二節(jié) 本書的主要創(chuàng)新點(diǎn)
第三節(jié) 今后的研究設(shè)想
附錄一 日文參考文獻(xiàn)
附錄二 中文參考文獻(xiàn)
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