康志杰的《基督的新娘--中國天主教貞女研究》的研究對象是中國天主教貞女一群為了信仰而篤守貞潔,并為教會、為社會無償服務(wù)的獨身女性。這個群體在明清之際出現(xiàn),隨著守貞人數(shù)的增加,逐漸出現(xiàn)了仿照西方修會生活的貞女團體。在長時段中國沒有歐美女修會進入的形勢下,貞女實際頂替了修女的位置和角色,承擔起女修會應(yīng)該完成的工作。對于這樣一個有悖于中國傳統(tǒng)禮制的女性群體,海內(nèi)外學(xué)術(shù)界幾乎忽略了她們的存在,但恰恰是這樣一個獨身女性群體,與中國天主教歷史諸多事件緊密相連,甚至牽涉羅馬教廷的對華政策以及天主教修會制度的調(diào)整和完善。
《基督的新娘--中國天主教貞女研究》以歷史為經(jīng),以制度(或問題)為緯,不僅對貞女群體的興起與發(fā)展、在教會和中國社會扮演的角色、所做的貢獻進行深入評說,而且還將這一獨身女性群體置入具體的時代、具體的社會、具體的場景下進行分析,并結(jié)合社會史、風(fēng)俗史、性別史、身體史、心態(tài)史、個體生活史以及圣經(jīng)、天主教神學(xué)、天主教靈修學(xué)等多學(xué)科的內(nèi)容和方法進行綜合考察,對于客觀、理性、全方位地理解天主教信仰,認識天主教與中國社會的互動關(guān)系,具有重要的價值和意義。
康志杰著的《基督的新娘--中國天主教貞女研究》分為上、下兩篇:上篇以歷史為經(jīng),“貞女群體發(fā)展的歷史軌跡”涵蓋了貞女制度緣起、發(fā)展以及在不同歷史時期的特點等豐富內(nèi)容;下篇以制度(或問題)為緯,通過“貞女群體面面觀”,剖析貞女的心態(tài)、生活及工作。寫作采用縱橫交錯的架構(gòu),并嘗試從身體觀、宗教經(jīng)驗、靈修生活等多視角深入核心問題,希望能夠全面、客觀地解讀貞女人生的方方面面。
康志杰,女,錫伯族,祖籍遼寧義縣,1973年參加工作,1988年獲華中師范大學(xué)歷史學(xué)碩士,F(xiàn)為湖北大學(xué)政治系教授。憑著對基督宗教來華史研究的興趣和熱愛,已出版《鄂西北磨盤山天主教社區(qū)研究(16362005)》(臺灣輔仁大學(xué)出版社,2006)、《教士東來:長江流域的基督教》(中國言實出版社,2006)、《基督教的禮儀》(宗教文化出版社,2011)、《尋覓“丟失的記憶”:辛亥革命時期武漢暨長沙圣公會基督徒參與社會變革活動研究》(香港中文大學(xué)出版社,2005)等多部學(xué)術(shù)著作,發(fā)表論文90余篇。
關(guān)于注釋及插圖的說明
前言
上篇 貞女群體發(fā)展的歷史軌跡
第一章釋義稱謂
一釋“貞”
二 “貞女”界說
(一)廣義的貞女
。ǘ┆M義的貞女
三貞女的稱謂
。ㄒ唬┦浪追Q謂
(二)本名、圣名及稱謂的變化
。ㄈ┮浴肮谩睘楹诵脑~的稱謂特征分析
。ㄋ模┴懪c修女稱謂的相疊與區(qū)分
第二章 中國天主教貞女制度的緣起
一西方傳教士對中國女性的傳教方略 關(guān)于注釋及插圖的說明
前言
上篇 貞女群體發(fā)展的歷史軌跡
第一章釋義稱謂
一釋“貞”
二 “貞女”界說
(一)廣義的貞女
。ǘ┆M義的貞女
三貞女的稱謂
(一)世俗稱謂
。ǘ┍久⑹ッ胺Q謂的變化
。ㄈ┮浴肮谩睘楹诵脑~的稱謂特征分析
(四)貞女與修女稱謂的相疊與區(qū)分
第二章 中國天主教貞女制度的緣起
一西方傳教士對中國女性的傳教方略
。ㄒ唬┠信袆e,保持距離
。ǘ⿵浫龆Y儀中的兩性隔離與女教堂的建立
二明清之際貞女群體出現(xiàn)
。ㄒ唬╆愖?xùn)|逸事
。ǘ巴懙谝换ā睂ほ
。ㄈ┟髑逯H貞女的特點
第三章清中葉禁教后的貞女群體:以區(qū)域教會為例證
一福建貞女
(一)教會發(fā)展及貞女群體增容
。ǘ笆刎憽币l(fā)矛盾沖突
。ㄈ└0才訜嶂允刎懙木売
。ㄋ模└0藏懪奶攸c
二 四川貞女
(一)起源與發(fā)展
。ǘ┟纺窖派窀傅呢暙I
三鄂西北磨盤山的貞女
。ㄒ唬┮陨茣䴙檩d體訓(xùn)練貞女
(二)董文學(xué)創(chuàng)建“天主教中華修女會”
第四章與貞女相關(guān)的兩次教案
一福安教案述略
。ㄒ唬1723年:“山雨欲來風(fēng)滿樓”
(二)1746年:福安教會在劫難逃
。ㄈ┴懪馐芸嵝
。ㄋ模┙贪附Y(jié)局:革面不能革心
二福安教案原因分析
。ㄒ唬笆刎懖患蕖辈粸橹袊鐣
(二)天主教禮儀遭到誤解
。ㄈ┒嗝魑視䝼鹘淌康氖韬
三蘇州教案福安教案的延續(xù)
。ㄒ唬S安多與談方濟
。ǘ┙贪甘雎
。ㄈ┲軐W(xué)健與蘇州教案
四關(guān)于蘇州教案的“奸情”分析
(一)官方文獻中的“奸情”記錄
。ǘ┙虝墨I關(guān)于犯罪嫌疑人的記載
五兩次教案的共同點:關(guān)于性的糾結(jié)
第五章鴉片戰(zhàn)爭之后貞女團體的發(fā)展
一貞女制度發(fā)展大勢及特點
(一)貞女人數(shù)持續(xù)增長
。ǘ┙M建團體成為守貞生活的主要模式
。ㄈ┴懪畬W(xué)校質(zhì)量提高
二各地貞女團體掃描
。ㄒ唬┥綎|的貞女
。ǘ┙系貐^(qū)的貞女
(三)甘肅的貞女
。ㄋ模┢渌貐^(qū)的貞女
三義和團運動,貞女再受打擊
(一)貞女遭受迫害的原因
。ǘ吧裣祽俸跆爨l(xiāng)”:殉教的貞女
第六章由貞女而修女
一歐洲女修會進入中國及中國貞女的身份轉(zhuǎn)型
。ㄒ唬鞍酌弊幽纺贰崩_歐洲修女入華之序幕
(二)大部分貞女進入修會
二姐妹情以圣神會修女與貞女的合作為例證
。ㄒ唬┫嘧R坡里莊
。ǘ⿺y手合作
(三)西北的圣神會修女與貞女
。ㄋ模┍就列迺笆ゼ視
(五)“在俗貞女傳教會”及其他團體
三姐妹情續(xù)篇:其他地區(qū)的修女與貞女的合作
。ㄒ唬皡翘K樂會”與“眾心之后”
(二)圣若瑟小姐妹會與依撒伯爾修女會
。ㄈ┓▏5撆迺c廣西圣家女修會
(四)活躍在中國婦女中的外籍修女
四 “主之婢女在此”:準修女團體“獻堂會”
。ㄒ唬┇I堂會誕生
。ǘ┇I堂會:貞女團體還是修會團體?
。ㄈ┇I堂會的工作特點
五多渠道催生本土女修會
。ㄒ唬﹤鹘虝嘤(xùn)貞女
(二)教區(qū)創(chuàng)辦本土女修會
。ㄈ┩鈬鴤鹘淌縿(chuàng)辦中國女修會:以德蘭小妹妹會為例證
下篇 貞女群體面面觀
第七章規(guī)章制度的擬定、完善及特點
一為什么需要制度約束
(一)《童貞修規(guī)》出臺
。ǘ┘みM與謹慎:18世紀下半葉教會關(guān)于貞女制度的不同意見
。ㄈ┙掏餍挪筷P(guān)于中國貞女制度的指示
。ㄋ模┮(guī)章的細化與實施
二發(fā)愿
(一)發(fā)愿三愿貞潔愿
。ǘ┌l(fā)愿儀式
(三)發(fā)愿年齡
三不和諧音符的出現(xiàn)及校正措施
。ㄒ唬┎缓椭C音符的原因分析
(二)對違規(guī)貞女的處理及警告
。ㄈ┘m正偏差的具體措施
四 根據(jù)形勢變化繼續(xù)編修貞女修規(guī):以《守貞要規(guī)》為例證
。ㄒ唬┮浴盎健睘楹诵模孕诺聻閷(dǎo)向
。ǘ淞ⅰ岸朔健毙蜗
。ㄈ﹪栏竦墓芾頇C制
第八章衣食住行:世俗生活中的貞女
一貞女的經(jīng)濟狀況及財富觀
(一)“守產(chǎn)不嫁”與自力更生
。ǘ吧嵛娜×x”:貞女的財富觀
二貞女與家庭
(一)分家過繼墓葬
。ǘ┴懪谔厥饧彝ブ械牡匚慌c角色
三纏足與放足:身體書寫的歷史
。ㄒ唬┬∧_=廢物?
(二)清中葉之前西方傳教士對纏足的態(tài)度
。ㄈ┥鐣L(fēng)氣之變遷及教會關(guān)于反纏足的舉措
。ㄋ模└鞯胤抛愕牟黄胶庑
四守貞的外在標志:服裝、頭飾及其他
。ㄒ唬┓b
。ǘ╊^巾
(三)其他補充元素
第九章有一種精神叫奉獻:貞女的工作
一貞女工作之一:禮儀圣事中小角色
。ㄒ唬┙烫猛獾亩Y儀活動
(二)教堂內(nèi)的禮儀活動
二貞女工作之二:傳教與慈善事業(yè)
。ㄒ唬┰趷壑胁ト鲂叛龅姆N子
(二)在慈善服務(wù)中獲得人生的滿足和快樂
。ㄈ┚屡t為教會
三貞女的工作特點
(一)非為人母的母愛精神
。ǘ┖侠淼姆止ふ{(diào)配
(三)住堂型貞女承擔更為繁重的工作
四 “亮麗的百合”:關(guān)于貞女工作的評價
。ㄒ唬┥耖L對貞女的關(guān)愛與支持
。ǘ┙虝䦟ω懪ぷ鞯馁澴u
第十章貞女傳道員
一傳道員概說
(一)何為傳道員
。ǘ﹤鞯绬T的基本素質(zhì)及工作范圍
(三)貞女傳道員的產(chǎn)生
。ㄋ模┴懪畟鞯绬T的資格認定
二貞女傳道員是如何煉成的
。ㄒ唬┣逯衅诮虝䦟ω懪畟鞯绬T的培訓(xùn)
(二)貞女學(xué)校:“準貞女傳道員”的陶成所
。ㄈ┛焖偬岣呶幕R及獨特的傳教方法
。ㄋ模┖细褙懪畟鞯绬T的標準
。ㄎ澹┴懪畟鞯绬T的類型:住堂型與巡回型
三貞女傳道員與男性傳道員之比較
。ㄒ唬皞鞯绬T”的稱謂
。ǘ┻x拔與培訓(xùn)
(三)工作對象
。ㄋ模┕ぷ餍问
(五)工作報酬
四貞女傳道員的角色與貢獻
。ㄒ唬┙巧簽樽钚⌒值芊⻊(wù)
。ǘ┴暙I:基督徒的道德榜樣
第十一章信仰視野下的守貞理念與實踐
一天主教的守貞觀
。ㄒ唬妒ソ(jīng)》中的童貞觀
(二)天主教童貞觀傳入中國
。ㄈ爸鞅巍保菏刎懮钪改
二熏陶與錘煉:守貞生活的完成
。ㄒ唬┰缙谪懪氖刎憵v程:以福安鄧氏為例證
。ǘ┩懹^的培育
。ㄈ┦刎懙男愿、氣質(zhì)
三“圣母的足跡就是我們的道路”:圣母對貞女人生的影響
。ㄒ唬笆ツ浮痹忈
。ǘ┴懪畬κツ傅某绨菖c敬禮
。ㄈ┴懪畬嵺`圣母之精神
四坎坷的成圣之路:困惑與靈修
(一)如何處理靈與肉的沖突
。ǘ╈`修生活:祈禱、念經(jīng)、守齋、避靜
。ㄈ╈`修的特點
五以基督為中心:貞女的宗教經(jīng)驗
。ㄒ唬┙(jīng)驗之一:圣召從淮安女孩和北京的瑪利亞說起
。ǘ┙(jīng)驗之二:相遇
。ㄈ┙(jīng)驗之三:神視
(四)經(jīng)驗之四:天國
。ㄎ澹┗孟笠只蛏褊E:貞女宗教經(jīng)驗評議
第十二章天主教貞女與各類獨身女性之比較
一儒家貞節(jié)觀及儒家文化影響下的守貞女性
。ㄒ唬┤寮邑懝(jié)觀述略
。ǘ┤寮椅幕绊懴碌氖刎懪
二佛道教中的獨身女性
。ㄒ唬┓鸬澜痰莫毶砝砟罴疤卣
(二)三教合流后的獨身者及獨身團體
三貞女與中國社會各類獨身女性之比較
。ㄒ唬┦刎懙睦砟钆c動機
。ǘ┥眢w儀式禁忌
。ㄈ┦刎憣ο笈c烈女精神
。ㄋ模┥婵臻g及人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
。ㄎ澹┙巧c責(zé)任
四 天主教貞女與新教單身女之傳道:相近的宗教文化背景比較
(一)新教女傳道進入中國概說
。ǘ┡畟鞯赖母鞣N稱呼
。ㄈ┥钅J
。ㄋ模┕ぷ鲀(nèi)容
結(jié)語“基督徒女性獨身”:三個維度的評說
緒余最后的貞女
一貞女群體逐漸解體
二少量貞女存在的原因
三貞女的價值和意義
主要參考文獻
主題詞索引
后記