本書(shū)為字帖類(lèi)圖書(shū)。智永的楷書(shū)堪稱(chēng)典范，每一筆都顯得嚴(yán)謹(jǐn)而精致，絕無(wú)敷衍馬虎之處。而他的草書(shū)則別具一格，每個(gè)字都獨(dú)立而清晰，運(yùn)筆間流露出熟練與精妙。這種飄逸之中，仍保留著古人的韻味，使得智永的書(shū)法既溫潤(rùn)又秀勁，兩者相得益彰。宋代的米芾在《海岳名言》中，對(duì)智永的書(shū)法給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他臨摹的《千文》字跡秀潤(rùn)而圓勁，八面玲瓏，無(wú)懈可擊。蘇軾也盛贊智永的書(shū)法達(dá)到了精通至極的境界，其書(shū)作在精致中透露出一種淡然的意境。智永的書(shū)法，無(wú)疑是隋代南派書(shū)風(fēng)的代表，他繼承并總結(jié)了王羲之、王獻(xiàn)之父子正草兩體的結(jié)體和草法，從體法上為后世書(shū)法學(xué)習(xí)者提供了重要的范本。對(duì)聯(lián)作為一種書(shū)法形式，其字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)練，章法明了，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是掌握書(shū)法技藝的較佳起點(diǎn)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的書(shū)法學(xué)習(xí)者，還是業(yè)余愛(ài)好者，都常常將對(duì)聯(lián)作為創(chuàng)作的首選。對(duì)聯(lián)的文學(xué)形式獨(dú)特，講究對(duì)仗工整，既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又雅俗共賞，深受文人墨客的喜愛(ài)。他們常常將對(duì)聯(lián)懸掛于書(shū)齋之中，用以自勉；而百姓則喜歡將其貼于門(mén)戶(hù)之上，寓意喜慶和吉祥，因此，對(duì)聯(lián)還具有非常實(shí)用的價(jià)值。