在不同歷史時期, 西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)呈現(xiàn)不同的價值取向, 這是由西方不同歷史時期的理性主題規(guī)定的: 古希臘大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由理論理性規(guī)定 ; 中世紀大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由實踐理性規(guī)定 ; 近代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由創(chuàng)造理性規(guī)定 ; 現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由技術(shù)理性規(guī)定 ; 后現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)由非理性規(guī)定�？偟膩砜�, 古希臘、中世紀和近代大學(xué)教學(xué)追求傳統(tǒng)理性、現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)追求技術(shù)理性、后現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)追求非理性�？梢�, 一部西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)史是一部西方大學(xué)尋求傳統(tǒng)理性、技術(shù)理性和非理性的平衡歷史。由于西方固有的主客二分思維, 理性主題僅僅倡導(dǎo)傳統(tǒng)理性、技術(shù)理性和非理性的一維, 而不是三者之間的融通, 這導(dǎo)致當(dāng)前西方大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)價值搖擺和取向撕裂的現(xiàn)象。要解答這一問題, 西方大學(xué)需從理性的源頭入手, 重構(gòu)學(xué)術(shù)職業(yè)體系。