前 言

推理主義（inferentialism）的基本觀點(diǎn)是： 語(yǔ)言表達(dá)式的意義是其在推理中所起的作用。J. 佩雷格林（J. Peregrin）認(rèn)為，歷史地看，最早對(duì)概念內(nèi)容進(jìn)行推理主義解釋的可能是G. 弗雷格（G. Frege），因?yàn)樵凇陡拍钗淖帧分校�弗雷格指出，如果兩個(gè)語(yǔ)句具有相同的推理后果，那么它們具有相同的概念內(nèi)容。而第一位明確將推理概念置于意義理論中心的哲學(xué)家是W. 塞拉斯（W. Sellars）他也因此被認(rèn)為是意義推理理論的創(chuàng)建者。在其之后，R. 布蘭頓（R. Brandom）、佩雷格林等對(duì)推理主義進(jìn)行了廣泛而深入的研究。

推理主義至少有兩種不同的形式：規(guī)范推理主義（normative inferentialism）和因果推理主義（causal inferentialism）。規(guī)范推理主義主張，語(yǔ)言表達(dá)式的意義是由規(guī)則或規(guī)范建構(gòu)的。當(dāng)代規(guī)范推理主義的一個(gè)重要靈感來(lái)源是證明論語(yǔ)義學(xué)（proof�瞭heoretic semantics），該語(yǔ)義學(xué)主張，邏輯聯(lián)結(jié)詞的意義是由引入和消去它們的規(guī)則決定的，這種詮釋邏輯聯(lián)結(jié)詞意義的語(yǔ)義學(xué)也被稱(chēng)為邏輯推理主義（logical inferentialism），或一種局部的推理主義；但當(dāng)代的規(guī)范推理主義并不局限于解釋邏輯語(yǔ)匯，其旨趣是解釋語(yǔ)言的意義，并在廣義上使用推理這個(gè)概念，即推理不僅包括從語(yǔ)句到語(yǔ)句的推理，也包括從情境到語(yǔ)句，以及從語(yǔ)句到行動(dòng)的推理，在此意義上，規(guī)范推理主義是一種廣義上社會(huì)的和規(guī)范的推理主義（a broadly social and normative inferentialism）。因果推理主義也即自然主義的推理主義，通常被稱(chēng)為概念作用語(yǔ)義學(xué)（conceptual role semantics），概念作用語(yǔ)義學(xué)主張，心理狀態(tài)或者符號(hào)的內(nèi)容是由它們?cè)谒季S中的作用決定或解釋的。

與傳統(tǒng)意義理論如指稱(chēng)論、觀念論、使用論、真值條件語(yǔ)義學(xué)等相比，規(guī)范推理主義以推理為切入點(diǎn)彰顯了對(duì)意義根本問(wèn)題的不同理解，實(shí)現(xiàn)了意義理論上的范式轉(zhuǎn)換。

當(dāng)代規(guī)范推理主義研究的集大成者是布蘭頓。布蘭頓是當(dāng)代美國(guó)杰出的哲學(xué)家之一，他的研究興趣廣泛，在語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、心靈哲學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)以及哲學(xué)史等領(lǐng)域均有建樹(shù)，其相關(guān)著述和觀點(diǎn)常被譽(yù)為理論哲學(xué)中的里程碑、當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)中的哥白尼式轉(zhuǎn)折。他的規(guī)范推理主義既與因果推理主義相區(qū)別，也與表征主義（representationalism）相競(jìng)爭(zhēng)，它主張理性主義（rationalism）而反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義（empiricism）和自然主義（naturalism），主張語(yǔ)義整體論（semantic holism）而反對(duì)語(yǔ)義原子論（semantic atomism），主張關(guān)于邏輯的表達(dá)主義（expressivism）而反對(duì)關(guān)于邏輯的形式主義(formalism)等；它的研究對(duì)象是概念的內(nèi)容和使用，基本主張是概念的內(nèi)容來(lái)自概念的使用或推理。本書(shū)以他的語(yǔ)言哲學(xué)為背景視域，從推理語(yǔ)義學(xué)、規(guī)范語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言實(shí)踐論、整體論、認(rèn)識(shí)論、本體論等維度系統(tǒng)建構(gòu)并闡明規(guī)范推理主義，既深入探討語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中的一些相關(guān)爭(zhēng)議問(wèn)題，也嘗試評(píng)析規(guī)范推理主義的哲學(xué)意蘊(yùn)和理論限度。

本書(shū)除緒論外，共八章內(nèi)容。從邏輯聯(lián)系上看，本書(shū)共分為四個(gè)部分。

第一部分是緒論，包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即本書(shū)的選題背景和選題意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和創(chuàng)新之處。它既能獨(dú)成一體，又起著統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的作用。

第二部分（第一章）是本書(shū)的鋪墊部分。布蘭頓深受分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué)等影響，其思想語(yǔ)境相當(dāng)復(fù)雜，康德的批判哲學(xué)、弗雷格的分析哲學(xué)、維特根斯坦的語(yǔ)言游戲理論、塞拉斯的心靈哲學(xué)等都構(gòu)成了他的思想要素和對(duì)話(huà)者，以至他的立場(chǎng)異于那些推動(dòng)和塑造20世紀(jì)英美哲學(xué)的許多觀點(diǎn)。因此，要理解和闡明他的規(guī)范推理主義，必然要對(duì)他的思想淵源以及他規(guī)范推理主義的論證策略等有所了解。本部分即對(duì)以上內(nèi)容的追述和闡明。

第三部分（第二章至第七章）是本書(shū)的主體部分。本部分的主要目的： 一是建構(gòu)并闡明規(guī)范推理主義；二是在規(guī)范推理主義的背景視域下，探解語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中的一些重要問(wèn)題和難題，這些問(wèn)題和論域既獨(dú)成一體，又是規(guī)范推理主義的有機(jī)組成部分。其中，第二章和第三章是對(duì)規(guī)范推理主義的基礎(chǔ)性建構(gòu)，第四章至第七章是對(duì)規(guī)范推理主義相關(guān)內(nèi)容的充實(shí)。具體而言：

第二章，規(guī)范推理主義的語(yǔ)義基礎(chǔ)。布蘭頓的規(guī)范推理主義是一種將推理語(yǔ)義學(xué)奠基于規(guī)范語(yǔ)用學(xué)之上的理論學(xué)說(shuō)，本章通過(guò)對(duì)意義推理進(jìn)路的分析以及對(duì)實(shí)質(zhì)推理及其恰當(dāng)性、概念應(yīng)用的非推理環(huán)境與后果等的考察，一方面清晰呈現(xiàn)推理語(yǔ)義學(xué)的理論形態(tài)及其獨(dú)特之處，另一方面為規(guī)范推理主義奠定語(yǔ)義基礎(chǔ)推理語(yǔ)義學(xué)。

第三章，規(guī)范推理主義的語(yǔ)用根基。本章旨在探討規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的建構(gòu)過(guò)程及其對(duì)推理語(yǔ)義學(xué)的奠基作用。首先，分析規(guī)范語(yǔ)用學(xué)建構(gòu)的緣起；其次，通過(guò)回應(yīng)規(guī)范來(lái)自哪兒這個(gè)問(wèn)題，依次從從顯性規(guī)范到隱性規(guī)范從規(guī)范地位到規(guī)范態(tài)度從評(píng)價(jià)到規(guī)范的社會(huì)建構(gòu)等方面，分析建構(gòu)規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的基本進(jìn)路、呈現(xiàn)規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的一般框架；再次，闡明規(guī)范語(yǔ)用學(xué)對(duì)推理語(yǔ)義學(xué)的奠基作用；最后，探究建構(gòu)規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的哲學(xué)意蘊(yùn)。

第四章，規(guī)范推理主義的語(yǔ)言實(shí)踐論。本章主要對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐提供一種規(guī)范推理主義的說(shuō)明，以詮釋斷言等言語(yǔ)行為在語(yǔ)言實(shí)踐中如何獲得語(yǔ)用意涵以及如何被賦予概念內(nèi)容。首先，分析斷言和推理在語(yǔ)言實(shí)踐中的地位和作用，論證道義地位和道義態(tài)度之于語(yǔ)言實(shí)踐的必要性；其次，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐推理闡明的三個(gè)維度的梳理，說(shuō)明語(yǔ)言實(shí)踐能夠賦予意向狀態(tài)、態(tài)度、行為等以命題性的內(nèi)容，語(yǔ)言實(shí)踐的基本模式必須根據(jù)廣義推理闡明的三個(gè)維度之間的相互作用來(lái)理解；再次，借助計(jì)分隱喻的思想闡明語(yǔ)言實(shí)踐的道義計(jì)分模式，分析斷言等言語(yǔ)行為如何在語(yǔ)言實(shí)踐中獲得語(yǔ)用意涵以及如何被賦予概念內(nèi)容；最后，將知覺(jué)和行動(dòng)也納入語(yǔ)言實(shí)踐考量，以呈現(xiàn)語(yǔ)言實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)維度和實(shí)踐維度。

第五章，規(guī)范推理主義的整體論。本章主要論證規(guī)范推理主義整體論取向的必要性和可能性，并在此基礎(chǔ)上依次探解單稱(chēng)詞項(xiàng)之類(lèi)的次語(yǔ)句問(wèn)題，推理主義、整體論和組合性原則的方法論地位問(wèn)題，由規(guī)范推理主義整體論取向而引發(fā)的交流何以可能問(wèn)題，規(guī)范推理主義整體論取向的意義和限度問(wèn)題。

第六章，規(guī)范推理主義的認(rèn)識(shí)論。本章目的是建構(gòu)規(guī)范推理主義的認(rèn)識(shí)論，其基本理路和主要內(nèi)容是： 通過(guò)考察傳統(tǒng)和當(dāng)代知識(shí)理論的發(fā)展演變，從兩種主要的知識(shí)流派及其不足的分析中引出布蘭頓所提出的知識(shí)確證的中間進(jìn)路，并在展示這種模式的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，說(shuō)明其在重建可靠主義、溝通內(nèi)在主義和外在主義兩大知識(shí)傳統(tǒng)，以及在反駁懷疑論方面所具有的重要學(xué)理意義。盡管有學(xué)者對(duì)此知識(shí)確證的中間進(jìn)路及布蘭頓內(nèi)在主義者之身份等提出異議，但規(guī)范推理主義的認(rèn)識(shí)論仍具有深遠(yuǎn)的意義和影響，以及對(duì)新實(shí)用主義的啟示意義。

第七章，規(guī)范推理主義的本體論。本章集中探討的是概念的表征維度。首先，分別從表征語(yǔ)義理論、規(guī)范推理主義和布蘭頓的學(xué)術(shù)立場(chǎng)三個(gè)角度論證概念表征維度之規(guī)范推理主義說(shuō)明的必要性；其次，依次從次語(yǔ)句、命題這兩個(gè)層級(jí)對(duì)概念的表征維度提供規(guī)范推理主義的說(shuō)明，并在此基礎(chǔ)上對(duì)概念表征的客觀性進(jìn)行分析；再次，分析福多等人有關(guān)規(guī)范推理主義喪失世界的批評(píng)；最后，從邏輯行動(dòng)主義方法論的視角給予概念表征維度的規(guī)范推理主義說(shuō)明以某種程度的辯護(hù)。

第四部分（第八章）是本書(shū)的結(jié)尾部分。本部分綜括并評(píng)述了規(guī)范推理主義的哲學(xué)意蘊(yùn)和理論限度。主要對(duì)規(guī)范推理主義在融合兩大哲學(xué)傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)表征語(yǔ)義理論、建構(gòu)知識(shí)確證之中間進(jìn)路、將分析哲學(xué)推向黑格爾階段等方面做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了綜括；對(duì)規(guī)范推理主義拒斥表征語(yǔ)義理論、反駁意義組合性原則、說(shuō)明形式推理之地位等方面的不足給予了評(píng)析。