.《圣教論》為印度主要哲學流派之一吠檀多學派的經(jīng)典著作,是吠檀多絕對不二論哲學論師喬荼波陀對《蛙式奧義》所作的注解。作者在對奧義書的哲學研究中汲取了佛家大乘的一些理論,構(gòu)建了一個新的吠檀多哲學體系,其基本傾向是確認宇宙有一個永恒的精神實在,這是沿奧義書的思路而來的,但他又提出了無差別不二論,把奧義書中的梵與佛家的心、識等同起來,認為梵我是不分的,梵即是我,我即是梵,它們是完全同一不二的,從而使吠檀多學派發(fā)展到了一個新階段。
叢書簡介:
《中外哲學典籍大全·外國哲學典籍卷》遴選世界歷史各個時期不同文明的代表性哲學典籍,包括古印度、古希臘、古羅馬、希伯來、阿拉伯等文明的古代哲學經(jīng)典,以及近現(xiàn)代哲學的核心著作,以期系統(tǒng)呈現(xiàn)外國哲學思想的整體面貌及其發(fā)展脈絡(luò)。
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作者簡介:
喬荼波陀(約640年690年),印度哲學主要流派吠檀多主義的早期奠基人之一,吠檀多不二論較系統(tǒng)的表述者,主要著作為《圣教論》(或譯《喬荼波陀頌》)。喬荼波陀是否為一歷史人物,至今仍有爭論。印度傳統(tǒng)上認為喬茶波陀是商羯羅的祖師,是商羯羅的老師戈文陀的老師。
譯者簡介:
巫白慧(19192014),中國社科院哲學所研究院,兼任國際印度哲學學會執(zhí)委,學術(shù)專長為印度哲學、梵語學、佛學,著有《印度哲學》等。
圣教論(蛙氏奧義頌)
圣教章第一
虛妄章第二
不二章第三
炭滅章第四
附錄
蛙氏奧義
術(shù)語表(中文與梵文對照)