前言

不同文化中的人們行為方式迥異，這在日常生活中隨處可見。那么，人類行為的文化多樣性背后到底隱藏著何種動力？人類學(xué)家和社會學(xué)家曾對人類行為的多樣性進行過廣泛記錄，也建立了許多理論從宏觀角度說明其觀察結(jié)果。神經(jīng)科學(xué)家提供了很多實證研究結(jié)果，來幫助我們了解動物行為的微觀機制（例如：細(xì)胞學(xué)和遺傳學(xué)）。我們是否可以從神經(jīng)科學(xué)的角度來理解人類行為的多樣性？在過去十年里，隨著文化心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)以及其他相關(guān)研究領(lǐng)域的融合發(fā)展，出現(xiàn)了一種新的研究方法。文化心理學(xué)家通過探索人類潛在的心理特質(zhì)、認(rèn)知或是情感過程，來調(diào)查行為的多樣性。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家運用腦成像技術(shù)探索人類的認(rèn)知、感情及行為的神經(jīng)關(guān)聯(lián)。得益于文化心理學(xué)家以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方面的尖端腦成像技術(shù)，我們擁有了詳細(xì)的行為范式以及理論框架。而這一切推動著文化心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的融合發(fā)展，文化神經(jīng)科學(xué)也應(yīng)運而生。

文化神經(jīng)科學(xué)從文化的角度，對許多有關(guān)人類行為和大腦的問題進行調(diào)查研究，這些問題有趣又重要。譬如，人類行為的文化多樣性到底在何種程度上反映大腦特殊的功能組織？來自不同社會文化環(huán)境中的人們，他們在認(rèn)知任務(wù)中的表現(xiàn)涉及的神經(jīng)機制是否為文化經(jīng)歷所影響？大腦活動又能否被短期文化經(jīng)歷所影響？大腦是否以相同過程處理當(dāng)前熟悉或是陌生的信息？文化經(jīng)歷與基因的交互作用如何影響大腦功能組織？另外，文化神經(jīng)科學(xué)研究還提出了一些有關(guān)大腦與文化的綜合性問題。例如，人類大腦的本質(zhì)是什么？它是一個純粹的生物器官還是一個生物社會學(xué)器官？文化的本質(zhì)是什么？它是一種單純的社會結(jié)構(gòu)還是一種社會生物學(xué)結(jié)構(gòu)？

本書并非意在回答上述所有問題。但是，鑒于文化神經(jīng)科學(xué)的研究數(shù)量與日俱增，且這些研究給出了一系列有趣的實證結(jié)果，我認(rèn)為當(dāng)下應(yīng)概述一下近10至15年來文化神經(jīng)科學(xué)研究的方法及結(jié)果，因為這些研究極大豐富了我們關(guān)于文化與人腦功能組織關(guān)系的認(rèn)知。這些研究結(jié)果顯示，腦的功能組織由社會文化經(jīng)驗塑造，以指導(dǎo)人們做出適應(yīng)特定社會文化環(huán)境的行為。特別要指出，最近的文化神經(jīng)科學(xué)研究表明，東亞文化和西方文化能對涉及多種認(rèn)知/情感過程的神經(jīng)活動產(chǎn)生重要影響，譬如感知、注意、心理歸因、自我反省以及情緒調(diào)節(jié)。與特定文化特質(zhì)交互作用的基因同樣調(diào)節(jié)著人腦的功能組織。本書通過總結(jié)最近文化神經(jīng)科學(xué)的研究結(jié)果，同時通過強調(diào)人類社會文化經(jīng)驗的重要性及其與基因的交互作用，為研究人腦的功能組織提供了一個新的角度。

本書共分為九章。第1章通過比較東亞及西方社會個人行為的案例，對人類行為的文化差異進行概述。本章介紹了文化這一概念，即強調(diào)共同信念及行為腳本。同時介紹了跨文化心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)，揭示了東亞文化及西方文化中人們多種認(rèn)知和情感過程的差異。也對文化神經(jīng)科學(xué)簡史進行了回顧。

第2章回顧了一系列功能磁共振成像和事件相關(guān)電位研究，概述了在面對手勢、音樂、品牌和宗教知識時，大腦如何加工熟悉或是陌生的信息。

第3章在理解社會文化經(jīng)驗和認(rèn)知二者的關(guān)系方面，為讀者介紹了一個理論框架，同時本章為闡述東亞文化與西方文化成員在感知、注意、記憶、因果判斷、數(shù)學(xué)計算、語義關(guān)系和決策方面的大腦活動的差異提供了證據(jù)。接著，本章討論了對情境獨立和情境依存的認(rèn)知策略的文化偏好。

第4章研究了西方文化和東亞文化成員自我觀念的差異，闡述了行為和腦成像研究的結(jié)果，揭示了西方文化和東亞文化成員自我面部識別以及自我反思背后的神經(jīng)機制。

第5章展示了針對社交活動背后的神經(jīng)過程，跨文化神經(jīng)影像學(xué)研究得出了怎樣的結(jié)果，揭示了東亞文化經(jīng)驗和西方文化經(jīng)驗如何影響面部和表情感知、共情能力、情緒調(diào)節(jié)、對他人信念的理解、對他人社會地位的感知和對社會反饋的處理等方面的具體認(rèn)知策略及神經(jīng)策略。

第6章研究了一種文化知識系統(tǒng)的臨時性轉(zhuǎn)向?qū)ι婕巴从X處理、視覺、自我面部識別和自我反思、經(jīng)濟回報、同情心以及靜息狀態(tài)時的大腦活動會有何影響，并討論了文化信念或價值觀及人腦功能組織之間的因果關(guān)系。

第7章概述了實證研究結(jié)果，得益于這些結(jié)果，我們可以從進化論角度（例如，基因-文化共同進化）和個體發(fā)展角度（例如，基因-文化交互作用）來考慮生物及環(huán)境對人類行為的影響。而且，本章通過向讀者展示幾項研究，這些研究調(diào)查了血清素轉(zhuǎn)運蛋白功能多態(tài)性與催產(chǎn)素受體基因如何調(diào)節(jié)互相依賴性和涉及自我反思及同情心的大腦活動之間的關(guān)系，從而介紹了一種文化神經(jīng)科學(xué)的方法，來揭示基因如何影響腦活動及文化特質(zhì)的耦合。

第8章基于文化神經(jīng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，介紹了人類發(fā)展的文化—行為—腦循環(huán)模型（CBB）。該模型假定，文化通過將行為情境化來塑造大腦，同時大腦借助行為的影響適應(yīng)與調(diào)節(jié)文化。而且，無論是在個體還是群體水平，基因都是CBB的基礎(chǔ)，也是紐帶。該模型旨在加深我們對于文化、行為、大腦之間的動態(tài)關(guān)系的理解。

第9章討論了文化神經(jīng)科學(xué)研究結(jié)果的意義，即幫助我們理解人腦的生物社會本質(zhì)，和理解文化的社會生物學(xué)本質(zhì)。本章還闡釋了文化神經(jīng)科學(xué)如何幫助我們重新審視學(xué)校教育、跨文化交流，以及不同文化中的神經(jīng)心理障礙的臨床治療。

本書借鑒了眾多相關(guān)文獻以及書籍。筆者對投身于文化神經(jīng)科學(xué)發(fā)展的研究者們致以敬意和感激，正是你們的實證研究和理論框架推動著科學(xué)研究不斷前進。若是沒有這些研究的幫助，本書將無法問世。在此，筆者要特別感謝朱瀅教授，他曾于中國發(fā)起了跨文化腦成像研究，并且自2001年起便同我一起工作。除此之外，筆者還要特別感謝我的博士后同輩們、畢業(yè)生們以及學(xué)生們，是他們伴我工作十余載。包括（以下中文人名均為音譯）：隋杰、毛麗華、馬一娜、穆言、葛劍嶠、王辰波、盛峰、羅思陽、施崢浩、劉力、Moritz de Greck、Sook Lei Liew、Meghan Meyer、Miohael Varnum、Kate Woodcock、John Freeman等。此外，筆者還要表示對吳璽宏、饒毅、Georg Northoff、Shinobu Kitayama、Andreas Roepstoff、Michele Gelfand、Kai Vogeley、Ernst Poppel教授的感激之情，我們曾一同展開熱烈討論，并進行了卓有成效的合作工作。同時，本書能夠成功出版的最大貢獻來自于Glyn Humphreys和Jane Riddoch教授。我們自1996年起便一同工作。2015至2016年，他們邀請我擔(dān)任牛津大學(xué)的客座教授，在那里我完成了本書的編寫工作。Jane Riddoch教授還幫我審閱了本書的所有章節(jié)。此外，感謝王偉強提供圖1.2。最后，我還要感謝我的妻子，感謝她無時無刻不在支持著我的研究工作。

感謝中國國家自然科學(xué)基金（項目31421003、31661143039、31470986）對本人關(guān)于文化和大腦關(guān)系研究的資助，感謝Leverhulme Trust基金會幫助我完成2015年和2016年對牛津大學(xué)的訪問，我才得以全身心投入到本書的寫作中。

寫于英國，牛津
2016年6月