我在西湖出家的經(jīng)過(guò)

杭州這個(gè)地方，實(shí)堪稱為佛地，因?yàn)樗聫R之多，約有兩千余所，可想見(jiàn)杭州佛法之盛了。

最近“越風(fēng)社”要出關(guān)于《西湖增刊》，由黃居士來(lái)函，要我作一篇《西湖與佛教之因緣》，我覺(jué)得這個(gè)題目的范圍太廣泛了，而且又無(wú)參考書(shū)在手，短期間內(nèi)是不能做成的。所以，現(xiàn)在就將我從前在西湖居住時(shí)，把那些值得追味的幾件零碎的事情來(lái)說(shuō)一說(shuō)，也算是紀(jì)念我出家的經(jīng)過(guò)。

我第一次到杭州，是光緒二十八年（1902 年）七月（本篇所記年月，皆依舊歷）。在杭州住了約莫一個(gè)月光景，但是并沒(méi)有到寺院里去過(guò)。只記得有一次到涌金門外去吃過(guò)一回茶而已，同時(shí)也就把西湖的風(fēng)景，稍微看了一下子。

第二次到杭州時(shí)，那是民國(guó)元年（1912 年）的七月里。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說(shuō)是很久的了

我的住處在錢塘門內(nèi)，離西湖很近，只兩里路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館，名景春園。我常常一個(gè)人出門，獨(dú)自到景春園的樓上去吃茶。民國(guó)初年的時(shí)候，西湖那邊的情形，完全與現(xiàn)在兩樣。那時(shí)候還有城墻及很多柳樹(shù)，都是很好看的。除了春秋兩季的香會(huì)之外，西湖邊的人總是很少，而錢塘門外，更是冷靜了。

在景春園的樓下，有許多的茶客，都是那些搖船抬轎的勞動(dòng)者居多。而在樓上吃茶的就只有我一個(gè)人了。所以我常常一個(gè)人在上面吃茶，同時(shí)還憑欄看看西湖的風(fēng)景。

在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。我吃茶之后，也常常順便地到那里去看一看。

當(dāng)民國(guó)二年（1913年）夏天的時(shí)候，我曾在西湖的廣化寺里住了好幾天。但是住的地方，卻不在出家人的范圍之內(nèi)，那是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。痘神祠是廣化寺專門為著要給那些在家的客人住的。當(dāng)時(shí)我住在里面的時(shí)候，有時(shí)也曾到出家人所住的地方去看看，心里卻感覺(jué)很有意思呢！

記得那時(shí)我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

曾有一次，學(xué)校里有一位名人來(lái)演講。那時(shí)，我和夏丏尊居士?jī)扇�，卻出門躲避而到湖心亭上去吃茶了，當(dāng)時(shí)夏丏尊曾對(duì)我說(shuō)：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的�！蹦菚r(shí)候我聽(tīng)到這句話，就覺(jué)得很有意思。這可以說(shuō)是我后來(lái)出家的一個(gè)遠(yuǎn)因了。

到了民國(guó)五年（1916 年）的夏天，我因?yàn)榭吹饺毡倦s志中，有說(shuō)及關(guān)于斷食方法的，謂斷食可以治療各種疾病。當(dāng)時(shí)我就起了一種好奇心，想來(lái)斷食一下。因?yàn)槲夷莻�(gè)時(shí)候患有神經(jīng)衰弱癥，若實(shí)行斷食后，或者可以痊愈亦未可知。要行斷食時(shí)，須于寒冷的季候方宜。所以我便預(yù)定十一月來(lái)作斷食的時(shí)間。至于斷食的地點(diǎn)呢？

總須先想一想，考慮一下，似覺(jué)總要有個(gè)很幽靜的地方才好。當(dāng)時(shí)我就和西泠印社的葉品三君來(lái)商量，結(jié)果他說(shuō)在西湖附近的地方，有一所虎跑寺，可作為斷食的地點(diǎn)。那么，我就問(wèn)他：“既要到虎跑寺去，總要有人來(lái)介紹才對(duì)，究竟要請(qǐng)誰(shuí)呢？”他說(shuō)有一位丁輔之，是虎跑寺的大護(hù)法，可以請(qǐng)他去說(shuō)一說(shuō)。于是他便寫(xiě)信請(qǐng)丁輔之代為介紹了。因?yàn)閺那澳莻�(gè)時(shí)候的虎跑，不是像現(xiàn)在這樣熱鬧的，而是游客很少，且是個(gè)十分冷靜的地方啊。若用來(lái)作為我斷食的地點(diǎn)，可以說(shuō)是最相宜的了。

到了十一月的時(shí)候，我還不曾親自到過(guò)。于是我便托人到虎跑寺那邊去走一趟，看看在哪一間房里住好。看的人回來(lái)說(shuō)，在方丈樓下的地方，倒很幽靜，因?yàn)槟沁叺姆孔雍芏�，且平常的時(shí)候都是關(guān)起來(lái)，游客是不能走進(jìn)去的。而在方丈樓上，則只有一位出家人住著而已，此外并沒(méi)有什么人居住。等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子里了。

我住進(jìn)去以后，常�？匆�(jiàn)一位出家人在我的窗前經(jīng)過(guò)，即是住在樓上的那一位，我看到他卻十分歡喜呢！因此就時(shí)常和他談話，同時(shí)他也拿佛經(jīng)來(lái)給我看。

我以前雖然從五歲時(shí)，即時(shí)常和出家人見(jiàn)面，時(shí)�？匆�(jiàn)出家人到我家里念經(jīng)及拜懺。可是并沒(méi)有和有道的出家人住在一起，同時(shí)也不知道寺院中的內(nèi)容是怎樣，以及出家人的生活又是如何。這回到虎跑去住，看到他們那種生活，卻很歡喜，而且羨慕起來(lái)了。

我雖然在那邊只住了半個(gè)多月，但心里頭卻十分愉快，而且對(duì)于他們所吃的菜蔬，更是歡喜吃。及回到學(xué)校以后，我就請(qǐng)用人依照他們那樣的菜煮來(lái)吃。

這一次，我之到虎跑寺去斷食，可以說(shuō)是我出家的近因了。及到民國(guó)六年（1917年）的下半年，我就發(fā)心吃素了。

到了這一年放年假的時(shí)候，我并沒(méi)有回家去，而是到虎跑寺里面去過(guò)年了。我仍舊住在方丈樓下。那個(gè)時(shí)候，則更感覺(jué)得有興味了。于是就發(fā)心出家，同時(shí)就想拜那位住在方丈樓上的出家人做師父。他的名字是弘祥師，可是他不肯我去拜他，而介紹我拜他的師父。他的師父是在松木場(chǎng)護(hù)國(guó)寺里面居住的。于是他就請(qǐng)他的師父回到虎跑寺來(lái)，而我也就于民國(guó)七年（1918 年）正月十五日受三皈依了。

我打算于此年的暑假入山。而預(yù)先在寺里住了一年后，然后再實(shí)行出家的。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就做了一件海青，及學(xué)習(xí)兩堂功課。在二月初五日那天，是我母親的忌日，于是我就先于兩天前到虎跑去，在那邊誦了三天的《地藏經(jīng)》，為我的母親回向。到了五月底的時(shí)候，我就提前先考試。而于考試之后，即到虎跑寺入山了。

到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而預(yù)備轉(zhuǎn)年再剃度的。及至七月初的時(shí)候，夏丏尊居士來(lái)。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家，他就對(duì)我說(shuō)：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不即出家，那是沒(méi)有什么意思的。所以還是趕緊剃度好�！�

我本來(lái)是想轉(zhuǎn)年再出家的，但是承他的勸，于是就趕緊出家了。便于七月十三日那一天，相傳是大勢(shì)至菩薩的圣誕，所以就在那天落發(fā)。

落發(fā)以后，仍須受戒的，于是由林同莊君的介紹，而到靈隱寺去受戒了。

靈隱寺是杭州規(guī)模最大的寺院，我一向?qū)χ�它是很歡喜的。我出家以后，曾到各處的大寺院去看過(guò)，但是總沒(méi)有像靈隱寺那么的好。八月底，我就到靈隱寺去。寺中的方丈和尚卻很客氣，叫我住在客堂后面蕓香閣的樓上。

當(dāng)時(shí)是由慧明法師做大師父的。有一天我在客堂里遇到這位法師了，他看到我時(shí)，就說(shuō)起：“既是來(lái)受戒的，為什么不進(jìn)戒堂呢？雖然你在家的時(shí)候是讀書(shū)人，但是讀書(shū)人就能這樣地隨便嗎？就是在家時(shí)是一個(gè)皇帝，我也是一樣看待的�！蹦菚r(shí)方丈和尚仍是要我住在客堂樓上，而于戒堂里有了緊要的佛事時(shí)，方命去參加一兩回的。

那時(shí)候我雖然不能和慧明法師時(shí)常見(jiàn)面，但是看到他忠厚篤實(shí)的容色，卻是令我佩服不已的。

受戒以后，我仍回到虎跑寺居住。到了十二月底，即搬到玉泉寺去住。此后即常常到別處去，沒(méi)有久住在西湖了。

曾記得在民國(guó)十二年（1923年）夏天的時(shí)候，我曾到杭州去過(guò)一回，那時(shí)正是慧明法師在靈隱寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候。開(kāi)講的那一天，我去聽(tīng)他說(shuō)法。因?yàn)楹脦啄隂](méi)有看到他，覺(jué)得他已蒼老了不少，頭發(fā)且已斑白，牙齒也大半脫落。我當(dāng)時(shí)大為感動(dòng)，于拜他的時(shí)候，不由淚落不止。聽(tīng)說(shuō)以后沒(méi)有經(jīng)過(guò)幾年的工夫，慧明法師就圓寂了。

關(guān)于慧明法師一生的事跡，出家人中曉得的很多，現(xiàn)在我且舉幾樣事情，來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

慧明法師是福建汀州人。他穿的衣服毫不考究，看起來(lái)很不像大寺院法師的樣子，但他待人是很平等的。無(wú)論你是大好佬或是苦惱子，他都是一樣地看待。所以凡是出家在家的上中下各色各樣的人物，對(duì)于慧明法師是沒(méi)有一個(gè)不佩服的。他老人家一生所做的事固然很多，但是最奇特的，就是能教化“馬溜子”（馬溜子是出家流氓的稱呼）了。寺院里是不準(zhǔn)這班馬溜子居住的。他們總是住在涼亭里的時(shí)候?yàn)槎�，�?tīng)到各處的寺院有人打齋的時(shí)候，他們就會(huì)集了趕齋（吃白飯）去。在杭州這一帶地方，馬溜子是特別來(lái)得多。一般人總不把他們當(dāng)人看待，而他們亦自暴自棄，無(wú)所不為的。但是慧明法師卻能夠教化馬溜子呢。那些馬溜子常到靈隱寺去看慧明法師，而他老人家卻待他們很客氣，并且布施他們種種好飯食、好衣服等。他們要什么就給什么。而慧明法師有時(shí)也對(duì)他們說(shuō)幾句佛法，以資感化。

慧明法師的腿是有毛病的。出來(lái)入去的時(shí)候，總是坐轎子居多。有一次他從外面坐轎回靈隱寺時(shí)，下了轎后，旁人看到慧明法師是沒(méi)有穿褲子的，他們都覺(jué)得很奇怪，于是就問(wèn)他道：“法師為什么不穿褲子呢？”他說(shuō)他在外面碰到了馬溜子，因?yàn)橄蛩�要褲子，所以他連忙把褲子脫給他了。關(guān)于慧明法師教化馬溜子的事，外邊的傳說(shuō)很多很多，我不過(guò)略舉了這幾樣而已。不單那些馬溜子對(duì)于慧明法師有很深的欽佩和信仰，即其他一般出家人，亦無(wú)不佩服的。

因?yàn)槎嗄隂](méi)有到杭州去了，西湖邊上的馬路洋房也漸漸修筑得很多，而汽車也一天比一天地增加，回想到我以前在西湖邊上居住時(shí)，那種閑靜幽雅的生活，真是如同隔世，現(xiàn)在只能托之于夢(mèng)想了。